“從文化共生到文明整合——‘共同體’視域下的西南文物考古學術研討會”在貴陽花溪舉行。新華網 盧志佳 攝

  新華網貴陽12月22日電（盧志佳）冬日貴陽，煙雨微蒙，花溪河畔卻涌動着學術的熱潮。為期兩天的“從文化共生到文明整合——‘共同體’視域下的西南文物考古學術研討會”在貴陽花溪舉行。

  這場由貴州大學主辦的考古學術盛會，匯聚了國內30余所高校和文物考古研究院所70余位頂尖學者，會議展現了西南地區最新考古發現，更以獨特的考古學視角，試圖解答一個宏大命題：在中華大地的西南一隅，多元文化是如何在漫長歷史中相互交融，最終匯聚成中華民族共同體這一波瀾壯闊的歷史長河。

  “共同體”視域下考古實踐 實證西南大地文化交匯

  貴州位於中國西南腹地，先民在長期生産生活中，適應並充分利用喀斯特地貌獨特的山多、洞多、河流多和平地少的崎嶇山地地理生態環境，創造出地域特徵鮮明、與自然和諧共存的歷史和文化，留下豐富文化遺存，展示出貴州山地文明和文化的多樣性。

  從貴州盤縣大洞首次發現舊石器時代的化石和石製品，1993年獲得全國十大考古發現開始，32年來，貴州已獲得了盤縣大洞遺址、赫章可樂遺址墓葬、威寧中水遺址、遵義海龍屯土司遺址、遵義播州楊氏土司墓地、貴安新區牛坡洞洞穴遺址、貴安新區招果洞遺址和貴安新區大松山墓群共八項全國十大考古新發現。

  2023年3月30日拍攝的貴州貴安新區大松山墓群挖掘現場（無人機照片）。新華社記者 楊文斌 攝

  “在赫章可樂遺址的最新考古發掘中，我們發現了一座名叫漢陽縣的縣城遺址，縣城周邊是大量漢人的墓葬和少數民族的墓葬，説明當時的漢族和西南少數民族是非常和諧地生活在一個區域。”貴州省文物考古研究所所長李飛在會上&&，赫章可樂遺址、大松山墓群等考古成果，為西南地區多民族交流乃至中華民族共同體形成過程，提供了豐富的歷史細節。

  曾擔任大松山墓群考古發掘領隊的周必素介紹，黔中地區是貴州唯一建立起從舊石器時代到宋元明時期考古遺存完整年代框架的區域，尤其是大松山墓群的發現，更是以大量實物，見證了中央對西南邊疆地區的有效管理，生動書寫了統一的多民族國家從形成到發展到鞏固的生動歷程。

  雲南省文物考古研究所研究館員蔣志龍以河泊所遺址為例進行分析，他認為，河泊所遺址自商周至漢晉時期考古遺存，特別是出土遺存表明：漢朝通過“初郡制度”，在西南夷開郡設縣，移民實邊，建立了雙重行政管理模式，實證了西南邊疆自古以來的國家認同，推動西南邊疆穩步融入統一多民族國家體系，是中華文明“多元一體”歷史敘事的成功典範。

  與會專家在研討會現場演講。新華網 盧志佳 攝

  而四川大學考古文博學院教授李映福則以出土鐵器的視角展開研究，他認為，鐵器加速推進了漢王朝邊疆地區的一體化文化進程，使中央王朝得以有效開發和治理包括西南在內的邊疆地區，巴蜀地區成為鐵器推動漢文明鞏固與擴大的典型代表。

  可以説，每件出土器物都是歷史的“沉默證人”，而所有歷史研究最終指向當下。與會學者普遍認為，西南考古研究對於鑄牢中華民族共同體意識具有不可替代的價值。

  “共同體”敘事下的考古課堂 增強青年學子文化認同

  “我們緊扣鑄牢中華民族共同體意識主線，在文物發掘保護和文化遺産的研究闡釋上發力，在課程教學和校園文化建設中注重將各民族在中華文明形成和發展過程中的貢獻與互動作為重要內容。”主辦方貴州大學黨委書記楊未在研討會上介紹，貴州大學正加速推進文物考古學科和專業建設，在“鑄牢中華民族共同體意識”的自覺實踐中提煉學理支撐，聚焦文化遺産價值轉化的發展方向。

  貴州大學“何以中國”暑期社會實踐團隊在成都雙流先秦遺址現場參與田野調查。新華網發

  近十年來，貴州大學一方面投入建設了數字考古實驗室、紙質文獻修復實驗室等考古科研基礎設施，為田野考古工作展開、材料分析、文物保護修復提供了技術保障。另一方面，和中國科學院古脊椎與古人類研究所、成都市文物考古研究院、貴州省文物考古研究所、寧波市文化遺産管理研究院等高水平機構開展合作，建立了實習實踐基地，構建了“校地協同、田野育人”的培養模式。

  本次研討會上，貴州大學歷史與民族文化學院分別和貴州省文物考古研究所、成都市文物考古研究院簽署合作框架協議，未來各方還將在學術研究合作、人才培養交流、文化遺産保護利用、社會服務與決策諮詢、共建實踐教育基地、共享文化保護資源等方面開展更加深度的合作。

  貴州大學歷史與民族文化學院和成都市文物考古研究院簽署合作框架協議。新華網 盧志佳 攝

  於2023年11月出版的《成都屈家山II號墓地》就是成都市文物考古研究院和貴州大學歷史與民族文化學院合作的重要成果之一，這是貴州省第一部由高校教師主編的完整田野考古發掘報告。

  成都市文物考古研究院研究員楊佔風在會上介紹，成都市文物考古研究院已和貴州大學開展多年合作，院校合作機制對於提升田野發掘質量、考古成果發表和專業人才培養具有顯著的促進作用。

  貴州大學歷史與民族文化學院院長季飛介紹，學校高度重視鑄牢中華民族共同體意識教育這項工作，一方面整合最優質的師資組建教研團隊，深化多學科交叉融合，開設《中華民族共同體概論》《西南考古與文化遺産》等特色課程；另一方面，學校堅持將課堂教學與田野實踐深度融合，每年組織研究生、本科生參與考古調查、文物修復、遺址保護等實操訓練，讓青年學子在觸摸歷史遺存、感受文化魅力的過程中，增強對中華優秀傳統文化的認同。

  貴州大學文物專業研究生譚煌介紹，他在學校老師的推薦下，在暑期參與了成都青白江徐家巷遺址的考古發掘實踐。“我們並不是旁觀者，而是參與了田野發掘的全部流程。”譚煌説，通過理論課程的學習，以及在博物館展陳、文保、文物發掘等環節的實踐，他清晰感受到西南地區各族群融入中原文化，逐漸形成民族共同體的歷史脈絡。

  研討會還舉行了專題學術論壇和青年學者論壇等平行論壇。新華網 盧志佳 攝

  值得一提的是，本次研討會尤其重視青年學子的參與度，不僅對在讀博士、碩士、本科生開放，還特意面向高校學子徵集論文，廣泛匯聚青年思想。貴州大學歷史與民族文化學院教授夏保國介紹，論壇共收到學生論文60余篇，選題覆蓋考古發現、遺址保護、博物館分眾化教育、文化傳承功能研究等方面，優秀論文的作者還受邀參與了研討會青年學者論壇的交流發言。

  中華民族的未來屬於青年，教育的本質是面向未來傳遞火種。從大松山的墓葬到河泊所的簡牘，從三星堆的青銅到金沙的玉器，西南大地的考古材料正被編織成新的教育敘事，而此次論壇點燃的教育之火，也將在全國各地的考古課堂、實驗室和田野工地上繼續燃燒。