6月10日，貴州“村歌”走進埃及參加首個“文明對話國際日”。5名侗族歌手現場展演侗族大歌《布穀催春》和融合侗族大歌的新曲《更美的家鄉》，並與埃及藝術家一起互動交流。

  1986年，黔東南州黎平、從江兩縣的侗家姑娘把侗族大歌帶上了法國巴黎金秋藝術節的舞&。這種多聲部、無指揮、無伴奏的自然和聲一經亮相便技驚四座，被讚譽為“清泉般閃光的音樂”。

  2009年，侗族大歌被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄，成為國際民間音樂藝苑中的一顆璀璨明珠。

  如今，侗族大歌跟隨“村BA”“村超”、電影《哪吒之魔童鬧海》等頻頻驚艷亮相，被網友稱讚為“世界級的村歌”。

  2025年黔湘桂三省區“村歌”大賽海選現場。受訪者供圖

  從自發歌唱到與世界“共鳴”

  6月7日晚，2025年黔湘桂三省區“村歌”大賽第7場海選賽，在黎平縣肇興侗寨舉辦。來自貴州、廣西的9支侗族大歌隊依次上&，歌手身着節日盛裝，項圈、手鐲、耳環、髮簪閃動着銀色光環，叮噹作響地走上舞&。

  “妹在高山望著哥，不知阿哥何時來（歌詞大意）。”“莫忘父母恩，讓愛與感恩，在每個家庭中傳承不息（歌詞大意）。”……《高山歌》《嘎大用》等歌曲一首接着一首、掌聲一陣高過一陣。

  咔嚓，咔嚓。快門飛速按下，將鏡頭放在最佳拍攝的位置。意大利攝影師弗朗切斯科難掩興奮，他説，“網上看到的信息，遠沒有現場震撼。創作意向來源於寨子承載的文化傳承和群山代表的自然力量。”對他而言這正是解讀中國之美的密鑰。

  歌有盡、情無窮。在一旁引導觀眾離場的黎平縣侗族大歌藝術團團長鐘聲麗説起“村歌”出圈，“2023年10月，‘鄉村超級碗’的大型村歌競演活動在肇興侗寨舉行，上千人敲鑼打鼓、邊唱邊跳演繹侗族大歌。隨後，詞條#侗寨千人大歌現場有多震撼#衝上微博熱搜。”這場活動便是貴州“村歌”的前身。

  2024年2月，“村歌”活動正式在肇興侗寨進行常態化開展，目前已舉辦35期，吸引了黔湘桂三省區約350支村歌隊伍、1萬餘人參與，線上瀏覽量突破300億人次。

  用“村歌”與世界對話，架起跨越文明的溝通橋梁。2024年，40名俄羅斯姑娘自發學唱侗族大歌，盤起侗揪，用銀色裝飾物做出“銀項圈”“髮簪”，係綁腿、穿布鞋、一樣不落地做侗族裝扮。當她們用侗語唱出《蟬之歌》《裝呆傻》時，在活動現場的鐘聲麗感慨：“這何嘗不是中華文化自信的全球輻射。”

  浸潤於生活 “村歌”跟隨時代新

  “不種田來無法活，不唱歌來怎過日。”肇興侗寨村民陸玉英挑着楊梅叫賣不時哼唱。侗族人早將喜怒哀樂融於歌中，既釋放勞動疲憊，還抒發個人情緒，唱歌已成情感調節的日常。

  “將民族歷史、倫理規範、生産經驗編入歌詞傳唱，學歌即是學‘文’。”國家級非物質文化遺産代表性項目侗族大歌省級代表性傳承人吳成龍説，“用歌記錄生活，將身邊發生的故事、具有教育意義的事編入歌中。其包容性很強，什麼題材的都能入歌詞，在任何場景都可以演唱。”

  侗族大歌隨着歷史的潮流涌動，不斷優化，不斷交融服務於生活。雖然有着不同的變體，但萬變不離其根本調式。黔東南州雷山縣就編寫了《勸孝歌》村裏老人常借歌教育年輕夫婦；榕江縣球場萬人合唱《村規啦啦歌》倡導文明觀賽；從江縣岜沙苗寨編寫《護林古歌》呼籲保護環境，這些與村規民約一起，實現“以歌化人、以樂治村”。

  從土地到靈魂的藝術光合作用

  “貴州，為我打開了音樂想象的大門。”知名作曲家、指揮家譚盾説：“尤其是多聲部的侗族大歌，徹底打破了我曾經對民族音樂的刻板印象。”

  在無數場合，貴州籍知名歌唱家龔琳娜也曾多次表達自己對家鄉的喜愛。她説，《夢想號子》這首歌靈感來源於“侗族人趕牛”的生活場景，歌曲《自由鳥》融合了苗族飛歌“甩腔”與搖滾，打破傳統聲樂分類。

  最前衛的藝術突破，往往源於最深處的文化基因，當龔琳娜的“神曲”震撼樂壇時，其內核或許是貴州黔東南山谷裏那一嗓飛歌。

  侗族大歌以其獨特的原生性、多元性和情感穿透力，成為無數藝術家取之不盡的靈感寶藏。這片土地上的歌聲既是藝術創作的活水源頭，也是文化認同的精神基因。（記者 姜雨熙）