泥塑（苗族泥哨）簡介：

  苗族泥哨是黔東南州黃平縣舊州鎮寨勇村苗族老藝人吳國清（苗名“貴乜”）在傳統陶俑、泥俑基礎上創造發展出來的一種泥捏兒童玩具，哨體下部留有回氣孔，能吹出清脆的響聲，深受兒童喜愛。2008年，泥塑（苗族泥哨）入列國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。

  苗族泥哨製作主要是以手工將黏土捏製成形，而後低溫烘燒，再施以彩繪，罩以清漆，做出成品。黃平苗族泥哨以塑造動物見長，自然界的動物應有盡有，造型共計400余種。另有組合式的“十二生肖”“鬥牛”等作品，借助各種動物的有趣神態來反映生活、表達情感，體現出較高的藝術水準。

  省級代表性傳承人、貴州省高級工藝師陳應魁：

  泥哨訴説着苗族文化的 傳承與匠心

  在黃平縣飛雲崖的清晨，薄霧如輕紗般籠罩着大地，年逾六旬的陳應魁已端坐在竹凳上，開始了他與泥團的親密對話。案頭，一隻半幹的“龍”泥哨靜靜佇立，拳頭大小的身子搭配着誇張的巨首，圓圓的眼珠子仿佛蘊含着無盡的威嚴。“泥巴會説話哩。”他輕聲説着，指尖蘸着生菜油，輕輕抹平泥哨上的裂縫，隨後用竹籤在豬鼻處戳出兩個氣孔。剎那間，一聲清脆的哨聲穿透苗嶺的晨霧，仿佛是大自然與人類匠心的共鳴。

  走進苗族泥哨的製作技藝傳習基地，陳應魁的百寶架上擺滿了各式各樣的奇異生靈。三足錦雞單腿獨立，盡顯優雅；龍首銜珠不見尾，神秘莫測；鬥牛犄角彎成滿弓，氣勢磅礡。他隨手拿起一隻青蛙泥哨，底部那三角形的氣孔清晰可見。“老祖宗的智慧都在三隻腳裏。”他指尖輕點蛙腹，娓娓道來，“後腳吹氣，前腳撐地，這泥哨既是孩子們手中的玩具，又是家中精緻的擺件。”

  1986年，陳應魁初次接觸泥哨製作，1987年便參加了縣文化部門組織的泥哨培訓班。後來，陳應魁一直跟隨吳國清學習，深得其真傳。近40年過去，他仍清晰記得首次觸摸未燒制泥坯時的感覺，那生澀的土腥裏裹着淡淡的菜油香，是他與泥哨不解之緣的起點。

  陳應魁告訴記者，黃平苗族泥哨在造型、設色、繪製上都有着獨特的風格。如“野豬”泥哨，頭部誇大至佔整個軀體的四分之三，小瞇眼、長嘴筒、尖獠牙，將野豬的特徵和神態刻畫得淋漓盡致。“鬥牛”則將牛頭塑於兩條前腿之間，牛角粗大有力，肩峰高聳，後腿合一，展示出俯衝出鬥的動感姿態。而“鬥雞”則着力表現其出鬥前的勇敢、機警，公雞的頭號部、頸毛、眼睛、尖嘴和雞冠都被精心刻畫，雞身雖被簡化，但前傾的身子與其他部分配合得恰到好處，構成了出擊的攻勢。

  暮色漸濃，陳應魁把新燒的泥哨挨個試音。野豬的渾厚、翠鳥的清脆、牛角的沉鬱聲在屋內交織成美妙的交響曲，恍若整個苗嶺的生靈都在此歡鳴。

  數十載指尖光陰化作掌中一團溫潤的泥，窯火明滅間，一隻只造型可愛的泥哨應運而生，訴説着苗族文化的傳承與匠心。（記者 王子琪）