日前，為挖掘村史村事，展示厚重的鄉愁印跡，筆者來到修文縣六廣鎮驛泉村，尋訪這裡流傳五百多年的六廣花燈手工製作工藝。
六廣鎮驛泉村，坐落於烏江上游“陽明古渡”周圍的峽谷盆地，是奢香九驛的重要行經地，也是黔貴六廣溫泉所在地，江景如畫，歷來經濟、文化較為繁榮。明朝中期，一代大儒王陽明曾在江畔觀光覽勝，寫下《陸廣曉發》等壯麗詩篇。目前，這裡仍流傳着古老的六廣花燈手工製作工藝。
“我們《盤燈》上有這樣一版：正月裏，正月正，盤燈老祖聽原因。燈由唐朝起，又從宋朝興。長孫皇后生了病，倒臥鳳榻不安寧。唐王宮中許燈願，誓保皇后病離身。那時皇后病好了，先扎一對大紅燈，又扎採茶燈一對，蒙山採茶敬佛神。採茶人員有六個，聽我從頭説分明……”驛泉村村民申時友朗誦民間孤本《盤燈》，介紹六廣花燈歷史淵源。
年過古稀的申時友，正是目前六廣花燈製作屈指可數的“守藝人”之一。春節前夕，他家門前依舊鳥語花香，柑橘綴滿枝頭，枇杷花、桂花競相怒放。他坐在庭院當中，趕制周邊鄉鎮、區縣預訂的六廣花燈，神情專注，佈滿老繭的手指在竹篾間靈活穿梭。院壩中擺滿、挂滿各種色彩鮮艷的花燈，漂亮的寶頂、吊花隨風搖曳。
因為父輩是篾匠，申時友從小熟悉篾工活，他20多歲跟隨老藝人周元富學扎花燈，很快就得到真傳。從藝40餘年來，每年春節前兩三個月他就開始按訂單趕制花燈，至今已先後製作花燈300多組4000余盞。他製作的花燈通常每組有7種14盞，包括牌燈、宮燈、紅燈、外八寶燈、內八寶燈、月亮燈、採茶燈（手燈）各2盞，是六廣花燈小戲不可或缺的道具。
“年輕的時候，我們自己扎花燈、自己玩花燈，大家看到我們的花燈確實扎得好，逐漸逐漸地你傳我、我傳你，就傳開了。去年扎16組燈，忙到大年三十，訂制花燈的人在這裡守着，拿着花燈走了以後，我才得飯吃。”申時友説。
六廣花燈造型精緻，製造流程包括選竹、砍竹、開篾、折篾、扎架、選紙、糊紙、繪圖案、穿吊花（吊果）等工序，每道工序都非常考驗耐心與技藝，製作一組花燈需要花五、六天時間。40多年間，申時友緊跟時代步伐，不斷對花燈製作工藝進行改良，同時利用手機、網絡等現代化通訊手段對接市場，讓六廣花燈這一“冷門貨”在他手中長期保持熱度不減。
“花燈骨架紮好以後，過去是用白紙糊，假如你玩燈，竹竿稍微偏一點，就可能把白紙點燃，‘咻’的一下這個燈就完了；現在是拿綾紙糊，最多燒出一個小洞。以前是拿面漿來糊，現在是用膠水糊，膠水粘性好，你故意扯它都扯不掉。以前的吊花都是用白紙做，現在是從網上買，買來就穿到花燈上，既省事又還好看。”申時友説。
據《修文縣誌（1978-2010）》記載，六廣花燈起於明洪武年間，在修文已有500多年歷史，以六廣鎮最為普及，村村寨寨都有玩燈的人，被譽為“花燈之鄉”。當地群眾不但把它作為自娛自樂的藝術，還認為它能驅邪避兇，每逢修房造屋，辦紅白喜事，都要敲鑼打鼓跳花燈以討吉利。玩花燈是六廣民間重要的文藝活動，每年正月，當地燈會從初一出燈，一直要玩到正月十七才收燈。
“六廣花燈是貴州中派花燈的代表，群眾基礎好，在周邊比較出名。十年前，六廣花燈非常搶手，每天都有很多人排隊邀請花燈隊到自家玩燈，今天這幾家，明天那幾家，整個春節期間都要排順序，花燈隊根本忙不過來。2006年，六廣花燈代表貴陽市參加貴州省首屆花燈大賽，獲得兩個‘花燈大王’和一個優秀獎。”六廣鎮文化服務中心工作人員杜德友説。
春節至元宵節玩花燈的習俗，至今依舊在六廣及周邊鄉鎮盛行，其中，驛泉村、六廣村相對較為熱鬧。為弘揚中華優秀傳統文化，縣相關部門已連續舉辦十二屆元宵花燈展演活動，為各鄉（鎮、街道）花燈代表隊提供競技交流平台。（姜繼恒 王艷 畢音紅）
