東臨洮河、西靠青藏高原、北越黃河、南連太子山，這裡不僅是一部恢弘壯美的“高原史書”，更是享有“中國彩陶之鄉”“中國牡丹之鄉”“中國花兒之鄉”“古動物的伊甸園”“西部旱碼頭”“河湟雄鎮”“高原水鄉”等多重美譽的承載地。
這就是臨夏。
臨夏，位於甘肅西南部，地處黃土高原與青藏高原、中原農區與西部牧區的過渡地帶，是黃河上游重要的水源補給區和生態安全屏障，黃河由此變黃。特殊的地理位置也造就了臨夏地形地貌的多樣性、生物的多樣性、文化的多樣性。高峽平湖、炳靈丹霞、雪山草甸、馬家窯文化、炳靈寺石窟、臨夏磚雕、保安族腰刀、蓮花山花兒會、松鳴岩花兒會……臨夏具有悠久的歷史文化、獨特的地理地貌和多彩的人文風情。
在歷史長河中，無數文人墨客在臨夏駐足，揮灑墨跡，留下千古詩篇。下面，就讓我們走進古詩詞中的臨夏，來一場穿越千年的文化之旅。
圖片來源：臨夏文旅
過河州
楊一清（明）
四面峰巒鎖翠帷，萬家花柳又春栽。
纜橫河岸浮為渡，磨引溪流水自推。
漢將屯田閒虎賬，羌兒交市獻龍謀。
圖片來源：甘肅省文化和旅游廳
臨夏古稱河州，這首詩是楊一清任甘肅總兵經過河州時所作，詩中描寫了風光秀美、壯麗繁華的臨夏城。早在唐蕃時期，河州就是古絲綢之路上的重要碼頭。中國茶馬貿易最繁榮的時期是在明代，明洪武四年（1371 年）設立河州衛，後將洮州茶馬司併入河州茶馬司。楊一清正是看到了古河州茶馬互市的繁榮，心中感慨而寫下了這首名作。
臨夏的歷史悠久，文化底蘊豐富，其中最為著名的是臨夏的彩陶文化。臨夏彩陶文化從距今5000年前的馬家窯文化，歷經齊家文化，直至辛店文化、寺洼文化，時間跨度長達3000多年，構成了一部完整的彩陶文化發展史，並且是中國彩陶文化唯一沒有中斷的地區，被稱為“中國彩陶之鄉”。
馬家窯文化是中國史前文化的重要組成部分，以其精美的彩陶而聞名。馬家窯文化分為早、中、晚三期，其中馬家窯文化早期以半山類型為代表，中期以馬家窯類型為代表，晚期以齊家文化為代表。
彩陶以紅陶為主，裝飾手法多樣，包括黑彩、紅彩和白衣彩等，圖案豐富，有幾何紋、植物紋、動物紋和人物紋等，反映了當時人們的生産生活、宗教信仰和藝術追求。馬家窯文化的彩陶不僅在工藝技術上達到了很高的水平，而且在藝術表現上也具有獨特的風格，是中國乃至世界陶器藝術寶庫中的瑰寶。
圖片來源：臨夏文旅
冰靈寺
解縉（明）
冰靈寺上山如削，夜樹龍盤點翠微。
況有冰橋最奇絕，銀虹一道似天梯。
圖片來源：臨夏文旅
炳靈寺石窟位於臨夏州永靖縣劉家峽水庫的西南方，是中國著名的佛教石窟之一，也是絲綢之路上重要的文化遺産。石窟開鑿於黃河右岸的峭壁上，面臨黃河，背靠積石山，地理位置險要，風景秀麗。炳靈寺石窟的歷史可以追溯到北魏時期，大約在公元384年至534年之間，隨後在隋、唐、宋、元等朝代都有所增建和修飾。
炳靈寺石窟共有窟龕216個，分佈在長約200米、高約60米的崖壁上。石窟內的雕塑多為佛像，其中最著名的是第169窟的“炳靈寺大佛”，這是一尊高達27米的坐佛，是中國石窟藝術中的一大傑作。此外，石窟內還有大量的壁畫，內容豐富，包括佛教故事、天宮樂舞、飛天、供養人像等。炳靈寺石窟不僅是佛教藝術的寶庫，也是研究古代社會歷史、文化藝術、宗教思想的重要資料。
臨夏位於青藏高原和黃土高原的交界地帶，西部和南部是秦嶺之餘脈，主要山脈有太子山、蓮花山等，中部和北部是黃河及其支流洮河、大夏河等河流的河谷地帶。
雪山
王竑（明代河州進士，曾任兵部尚書）
寒雪經年積翠微，群峰高並白雲齊。
光連西北崑崙遠，勢接東南泰華低。
古寺幾間蒼蘚合，老松無數野猿啼。
深岩落日聞鐘響，知有幽人夜指迷。
圖片來源：臨夏文旅
太子山位於甘肅省臨夏回族自治州和甘南藏族自治州交界處，因雪線以上岩石裸露，狀似骨架，因此古人亦將之稱為“露骨山”或“白石山”，又因四時積雪覆蓋，也稱“雪山”。太子山主要由母太子、公太子峰組成，主峰母太子峰高4368米，是臨夏的最高峰，也是黃河上游的重要水源地之一。
蓮花山
楊沂恕（明代庶吉士）
天削蓮峰第一台，芙蓉四面望中開。
松圍石磴盤石上，袖拂天花帶雨來。
圖片來源：臨夏文旅
蓮花山位於中國甘肅省臨夏回族自治州康樂縣，主峰海拔3578米，因其主峰呈淡紅色，層層秀峰狀如蓮瓣，故而得名蓮花山。顧頡剛先生曾稱其“氣吞隴渭，勢壓河湟，是此間之華嶽也”。
題積石
李璣（明）
地險天成第一關，嶷然積石出群山。
登臨慨想神入澤，不盡東流日夜潺。
圖片來源：臨夏文旅
積石雄關位於積石山縣大河家鎮康吊村關門社，關內為積石山縣，關外為青海省循化縣。南倚巍峨高聳的積石山峭壁，北臨濁浪滔滔的黃河深淵，峭壁如削，直插雲霄。
積石關歷來是絲綢之路和唐蕃古道要隘。據《尚書·禹貢》記載，大禹“導河始於積石，至龍門，入滄海。”積石山縣是黃河上游的主要流經地，黃河流經此縣40多公里，境內臨津古渡（也稱黃河上渡、積石渡）曾是絲綢之路南道（青海道）之要津，是唐蕃古道上最重要的古渡口。唐曾設積石軍，金、元設積石州，明設積石關，為古河州二十四關之首，被列為河州八景之一。
登松岩晚望
祁魁元（河州人，清末庠生）
松鳴佳景出塵埃，一度登臨一快哉。
石磴疑從雲際上，天橋渾向畫中排。
林藏虎豹深山古，路接羌戎絕徑開。
我亦龍華游勝會，牡丹聽罷獨徘徊。
圖片來源：臨夏州融媒體中心
松鳴岩景區位於和政縣城南23公里處的太子山國家級自然保護區，景區由筆架山、天橋、萬年松、一線天、仰天池等組成，被譽為河州八景之一。每逢農曆4月26至28（俗稱四月八），當地群眾和外地游人便前來游覽山水，漫唱“河湟花兒”，舉行一年一度的松鳴岩“花兒”盛會。
清代河州詩人祁魁元曾寫道:“紅花嶺上夕陽殘，惆悵歸到都崗灘。老僧新開浴佛會，八千游女唱牡丹。”這就是當年松鳴岩花兒會的情景。
圖片來源：甘肅省文化旅游廳
臨夏“花兒”是流傳於中國甘肅省臨夏回族自治州的一種山歌，也是國家級非物質文化遺産，因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。
“花兒”的起源可以追溯到唐代，但在明清時期達到了鼎盛。臨夏作為古絲綢之路的重要節點，歷史上是各民族文化交流的重要地區，因此“花兒”在形成和發展過程中融合了漢、回、藏、土、保安等多個民族的音樂元素和文化特色。
“花兒”的演唱通常在山野田間或節日慶典中進行，高亢激昂、旋律優美、歌詞豐富。其中，“牡丹”是“花兒”中的一種常見曲調，也是“花兒會”上演唱的眾多曲目之一。
牡丹是“花兒”中的一種曲調。同時，臨夏也被譽為“牡丹之鄉”。臨夏地區自然條件適宜牡丹生長，牡丹花在臨夏有着悠久的種植歷史和良好的生長狀況。
圖片來源：臨夏文旅
無論是楊一清筆下的河州繁華，還是解縉眼中的冰靈寺奇觀；無論是王竑的雪山豪情，還是楊沂恕的蓮花山秀美；無論是祁魁元的松鳴岩風情，還是臨夏“花兒”的優美旋律，都是臨夏曆史長河中的文化瑰寶。穿越千年，走進古詩詞中的臨夏，這裡的每一首詩，每一處風景，都承載着厚重的歷史文化，展現了臨夏獨特的地理地貌和多彩的人文風情。（資料來源於網絡 整理：程怡文）
