李翠薇正在為“屈原”上色。

　　一個是“茶山綢衣燈公”形象的屈原，出自省“非遺”傳承人李翠薇之手；一個是黏土娃娃風格的旱木龍舟隊，由東莞市青年藝術家圓夢行動入選者劉春苑打造——這是東莞兩位女藝術家以新作品和端午節的“夢幻聯動”。

　　昨日，她們説，以傳統節日元素入創作題材，可以更好向大眾推廣東莞非遺文化、展現城市風土人情，“讓更多人愛上東莞。”

　　屈原成了“茶山綢衣燈公”

　　在茶山鎮，廣東省非遺項目“茶山綢衣燈公”東莞市級代表性傳承人李翠薇昨日完成了新作品《天問》——這是一個以屈原的人物形象創作的茶山綢衣燈公。

　　只見“屈原”一手執筆一手持竹簡，衣袂飄飄，臉上帶着超然之色，頗有種“吾將上下而求索”的神韻。李翠薇説，歷史上的屈原有着深厚執着的愛國熱情以及對理想和人生的孜孜以求，讓自己動容。“很想為屈原塑一個綢衣燈公作品，弘揚他追求真理的探索精神以及展現他的愛國主義精神。”李翠薇説，這個作品在今年的2023年文化和自然遺産日“非遺生活節”上就開始動手製作，直到昨日才完成。

　　創作時的最大瓶頸是“屈原”的動作。通過翻查資料，李翠薇得知屈原曾游歷於川澤和平原丘陵，見過無數楚國宗廟和公卿祠堂，帶着滿腹憂思憤懣，所以為他設計了一手執筆一手持竹簡的形象。在創作的第一天時，因為拿不準屈原的腳的姿勢，一位老先生還給她當起了模特，一遍又一遍，不厭其煩地變換着姿勢，才有了眼前“屈原”的體態模樣。

　　黏土龍舟隊引網友點讚

　　“扒”龍舟常見，“抬”龍舟不常見，劉春苑的泥塑作品《旱木龍巡游》就再現了省“非遺”項目——東莞常平“端午游旱木龍”的場景。昨日，在劉春苑的果園裏，記者看到了這隊活靈活現、醜萌醜萌的黏土龍舟隊。

　　一隊巴掌大的黏土小人，一邊敲鑼打鼓一邊抬着“木龍”（當然也是黏土做的），表情搞怪、動作誇張，仿佛隨時要開步走。黏土小人的衣着打扮和應用器物都是劉春苑給“置辦”的。作為東莞知名泥塑藝術家，她的日常主業是——打理常平自家的果園。所以，作品中很多材料都是就地取材，比如旗桿和抬杆，就是她用果樹枝條削成的。

　　劉春苑説，這組泥塑作品，前後花了三天完成，最難的是“龍頭”。一開始捏塑全部使用黏土，硬度不夠導致“龍頭”耷拉。後來想了個方法，先用鐵絲做“骨架”，裹上錫紙，再以黏土為“皮肉”，才總算讓“木龍”給“支棱”起來。“龍鱗”則是用筆一片一片上色。劉春苑説，泥塑的魅力之一，在於活用身邊的材料與黏土結合，塑造出更好的效果。

　　明天是端午節，《旱木龍巡游》正好趕在節前跟大家見面。作品發布至網上後，劉春苑收穫了一大堆點讚好評，網友直呼“好玩”。她也向網友們介紹了東莞的“游木龍”文化傳統。原來，在常平鎮橫江廈村一直有此傳統，它起源於清朝順治年間，緣起則是因為村邊河道由寬變窄、終至於無，沒有江河競渡，為了在端午那天祈求風調雨順國泰民安，村民抬木龍出巡，一直延續至今。

　　心聲

　　以藝術形式推廣東莞的非遺文化

　　茶山綢衣燈公是穿着綢緞衣服的小泥人，發源於東莞茶山，過去以古裝人物為主，最早的公仔原型可追溯到文天祥，展現的是“英雄之氣”。在李翠薇的不斷創新下，茶山綢衣燈公如今增加了“中國航天員”等具有時代氣息的現代人物形象。

　　而劉春苑的作品直接取材於東莞常平橫江廈村“端午游旱木龍”習俗，該習俗於2007年被列入東莞市第一批非物質文化遺産名錄，於2009年被省列入為第三批省非物質文化遺産名錄。在2023“中國旅游日”東莞文旅主題系列活動啟動儀式上，常平還進行了旱木龍巡游表演。

　　不約而同地，兩人都希望繼續以藝術形式推廣東莞的非遺文化。李翠薇説，下半年，除了繼續深入學校進行“非遺進校園”非遺傳承之外，還會開設茶山綢衣燈公公益傳承班，包括少兒班和成人班。劉春苑則&&，“希望用更多泥塑作品展現這座城市的風土人情和人文歷史，讓大家愛上泥塑藝術，也愛上東莞。”記者謝英君