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秋分風物:它為何曾是傳統的“祭月節”?

  • 樂楓
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  • 2019-09-23 09:21:20

“秋分氣初爽,燈火新照夜。”秋分,是農歷二十四節氣中的第十六個節氣,這一天晝夜平分,還曾是傳統“祭月節”,代表著人們對生活美好的期盼和熱愛。

據考證,中國古代很早就以“秋分”作為耕種的標志,時值金秋,它也是收獲的大好時節。

秋分,最早確立的節氣之一

“秋分”的時間一般在每年的9月22日或9月23日,它也是一個古老的節氣。

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資料圖:秋分,傍晚時分的北京出現燦爛的晚霞,猶如魔幻世界。中新社發 劉震 攝

節氣是自然時令,它依據的是地球公轉時因所處位置變化,接受陽光照射角度等不同,而帶來的一係列天文物候等變化。古人很早發現了這一規律,發明了二十四節氣時令體係。

早在春秋以前,人們使用土圭測日影的方法,最先測定了春分、秋分、夏至與冬至四個節氣點,繼而推算出立春、立夏、立秋、立冬的時間。

民俗專家蕭放説,戰國時期二十四節氣已經出現,在《逸周書》中有完整的二十四節氣序列,只是個別名稱位置不同。

《春秋繁露陰陽出入上下篇》記載:“秋分者,陰陽相伴也,故晝夜均而寒暑平。”“秋分”的意思大致有兩個:一是秋分日居于秋季90天之中,平分了秋季;二是此時一天24小時晝夜均分,各12小時。

古代秋分三候

根據和物候的變化,古人將秋分分為三候。

“一候雷始收聲”,古人認為,之所以會打雷,是因為陽氣盛而發聲,秋分後陰氣開始旺盛,所以不再打雷了。

“二候蟄蟲坯戶”,在這裏,“坯”是細土的意思。由于天氣變冷,各種小蟲開始藏入洞穴中蟄伏起來,還會用細土將洞口封起來,防止寒氣侵入。

“三候水始涸”,秋天天氣比較幹燥,降雨量開始減少,水氣蒸發也快,所以湖泊與河流中的水量變少,一些沼澤及水洼便經常處于幹涸之中。

秋分三候的變化,提醒人們關注農事活動。漢末崔寔在《四民月令》中寫到:“凡種大小麥得白露節可中薄田,秋分中中田,後十日中美田。”也就是説,秋分正是收獲的大好時節。

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資料圖。王卉 攝

此時,南、北方的田間耕作各有不同。華北地區有農諺説“白露早,寒露遲,秋分種麥正當時”,指明了播種冬小麥的時間。在江南地區,這會正是播種水稻的時候。

吃秋菜、送秋牛圖……不違農時

由于和收獲聯係在一起,從古至今,人們對秋分顯得分外看重,其習俗,除了與節氣特定有關外,也與收獲和祈求健康有關。

在每年的秋分,人們會玩“豎蛋”遊戲,簡單有趣:選擇一個光滑勻稱的新鮮雞蛋,輕手輕腳地在桌子上把它豎起來,成功者為勝。

在某些地方,還講究“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一種野莧菜,採回來一般與魚片“滾湯”,叫做“秋湯”。一年自秋,人們借此祈求家宅安寧,平安順遂。

當然,秋分到來後,早年間,一些地方會有送秋牛圖的人:把二開紅紙或黃紙印上全年農歷節氣,以及印上農夫耕田圖樣。送圖者會説些秋耕和吉祥不違農時的話,一直到主人樂得給錢為止,俗稱“説秋”,説秋人便叫“秋官”。

秋分還曾是傳統的“祭月節”,北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”後來,人們又把祭月節調至中秋。

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資料圖:圓月高挂上空。 泱波 攝

對此,蕭放解釋,漢唐以後,人們對月亮的態度發生兩個方向的變化:一是將月亮視作神奇的天體,作純粹審美與情感寄寓的對象;二是將月亮人格化,逐漸擴展其崇拜的內涵,將其與民俗節日扣合。

現代社會,二十四節氣仍有意義

“故天有時,人以為正”。秋分也好,其他節氣也罷,在中國傳統社會裏,圍繞這些時間節點形成了係列民俗活動,人們也借此實現與社會人事及自然的協調。

二十四節氣對現代人來説,還有意義嗎?在蕭放看來,答案是肯定的:古人在處理與自然的關係方面,比現代人要好。自然節律仍是現代人應當遵循的時間框架。

比如,二十四節氣已經成為一種民族的文化時間,它是我們把握作物生長時間、觀測動物活動規律、認識人的生命節律的一種文化技術,例如中醫的季節用藥習慣與治療方式、日常飲食生活的季節調節與身體保健等。

他認為,我們應當自覺傳承二十四節氣這一文明財富,尊重自然時間,尊重生命節律,享受色彩斑斕的自然時間生活。(完)

來源:中國新聞網

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.和諧社會

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夜,萬物生長之期。

 

           maixuzhong

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  • 曉淩
  • 2019-09-23 14:49:15發表
  • 3樓

現代社會,二十四節氣仍有意義——既往二十四節氣指導農業生産的重要標志,其實它與陽歷是完全一致的。

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  • ai
  • 2019-09-23 17:52:07發表
  • 4樓

無論科技如何進步,二十四節氣,都有存在的價值和意義。

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吃秋菜,送秋牛圖---不違農時

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