我國史前古玉文化向來有三大古玉之説。即江浙良渚文化古玉、東北紅山文化古玉、西北齊家文化古玉。北京古玉文化館在全國古玉收藏領域，齊家文化古玉收藏方面，堪為翹楚。該館藏有不少齊家文化重量級的古玉藝術品，我們將陸續給大家予以介紹。

今天首先介紹這件齊家文化併體玉琮羊。

我們先來品賞他的形狀。

這尊高等級的古玉，體量巨大、長44厘米，寬14厘米，高18.5厘米，重達  14千克。通體用甘肅馬銜山玉雕出了併體的體態豐滿的大羊。 這是一件禮器，是禮玉時代的代表玉器。

《左傳·成公十三年》）説：“國之大事，在祀與戎”：一個國家最大的事情，莫過於祭祀和戰爭。 祭祀反映古人對於天地，神明，自然界，先祖等等的敬畏和崇拜思想；戰爭反映了古代社會的統治者對於武力征伐的崇尚思想。兩者密不可分。

那麼，用什麼來祭祀呢。就是“犧牲”。“犧牲”在現在是動詞，人人都懂。但在遠古，是名詞，專指祭祀的祭品，甚至就是專指用來祭祀的牛或羊。色純為"犧"，體全為"牲"。《書·泰誓上》説:"犧牲粢盛，既於兇盜。"《周禮·地官·牧人》也説:"凡祭祀，共其犧牲。"東漢鄭玄注疏這句話時説:"犧牲，毛羽完具也。"意思是，犧牲是有毛有腳的生靈。

祭祀時的等級特別嚴格，由於祭祀者和祭祀對象不同，犧牲搭配的種類也不同，因而有太牢、少牢之分。

太，是大的意思，少是小的意思。天子祭祀社稷時，牛、羊、豕（讀shǐ，就是豬）三牲全備，稱為"太牢"。諸侯祭祀，只有羊、豕，沒有牛，稱為少牢。為什麼都叫“牢”呢？是因為這些要來祭祀的牛、羊、豕，在祭祀前，是關在專用的叫“牢”的地方的

現在，您該明白這尊羊為什麼叫禮器的原因了吧？

它不僅是羊，而且是併體。併體，意為雙羊，寓意所奉獻之羊多矣。同時，也增加了它作為雕塑藝術品，在造型上顯示出的特殊魅力！

但是，這件玉禮器還有更深一層的意思。

遠古先民祭祀的對象又是什麼？是具有超自然力量的神靈。而這神靈，最大的就是天和地。

所以，祭拜它們，就要用最特別最珍貴的東西。最特別最珍貴的東西是什麼？那就是美玉。光有美玉還不成，還需要琢製成特殊的具有象徵意義的樣子。在古人的意識中，天圓地方，於是，就産生了相應的象徵物：璧和琮。青璧祭天，黃琮禮地。

於是，琮就有了特殊而固定的形制：外部呈現立方體，四個面，象徵四級；裏面中通，筒狀貫通上下，意為天地相通。

所以這個栩栩如生的玉羊，其實是用來祭祀的“犧牲”的象徵物。他的背部有圓筒形，貫通上下，又意為它負載着禮地的青琮。

您瞧，它重要不重要？