為深入學習貫徹黨的二十大精神，貫徹落實黨中央《關於加強新時代廉潔文化建設的意見》，教育部特舉辦主題為“廉潔潤初心 鑄魂擔使命”的第八屆高校廉潔教育系列活動。日前，新華網為該活動推出高校廉潔教育專題，通過文字、視頻等多板塊展示高校廉潔教育成果，現已從“廉心文語”校園徵文板塊中遴選出數篇深度好文，具體內容如下。

蘭在幽林亦自芳

  古語言:“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。然而，若守住一方清明，長存廉潔浩然之氣，兩袖盈風，問心無愧，伴得清水不染塵，也可使“蘭在幽林亦自芳”，蓮出污泥而不染，方能夠名傳千里，事流萬芳。

  何為廉潔？溯究其源，戰國時期偉大的詩人屈原在《楚辭·招魂》中提到“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”依我之見，不受曰廉，不污曰潔。似蓮那般出於濁泥，卻莖凈枝清，拒為濁花，潔己身，不染心。又同梅那般“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心”；縱使塵風飛雪，葦屋敝舍，亦能自甘卑處以持高潔；縱然蘭身處幽林，無人問津，仍堅守心中氣節，不受不污，仍自芬芳，此為廉潔。

  回溯歷史，廉者，是曹植口中“寧做清風之沉泥，不為濁路之飛塵”的絨默高志，源潔流清；是於謙“清風兩袖朝天去，免得間閻話短長”不入阿諛奉承之伍的態度；是林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”捨身為國的精神。天地英雄氣，千秋尚凜然，對於“廉”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”，孔子如是説。而“廉”一詞經過千秋百轉，其中的深刻含義，早已不止過往之“清”“正”，其內涵愈加豐富，而今，廉是一種修身之道，民族之氣，時代之責。

  渺渺青史裏，總有陣陣廉潔清風讓我們刻骨銘心。宋朝包拯鐵面無私，英明決斷，從政為民，留下“關節不到，有閻羅包老”之盛名遠揚；陶公不為五斗米折腰，因不肯趨炎附勢，辭鄉離職，歸隱田園，追尋“結廬在人境，而無車馬喧”之淡泊寧靜；東漢廬江太守羊續為官清廉，拒收下屬之禮，懸魚警示他人也警示自己清廉之風不可棄；明代於謙讚之“喜勝門前無賀客，決勝廚傳有懸魚”仍餘音繞梁。清廉之人無論在氣節還是精神面貌上都意氣風發，以廉潔奉公為首任，以浩然正氣昂然挺立於人生鏡前，在其位，謀其事，盡其貴，廉其政，令人讚賞如許，心嚮往之。

  白方禮蹬車二十餘年，捐獻出35萬元善款；中共黨員楊善洲不為兒女謀私利，親生骨肉也循理辦事，堅守原則；村官黃文秀主動請纓，反哺農村，最後因公殉職，將絢麗青春深深扎根在了大山貧瘠的土壤上，為脫貧事業勇敢前行。正是由於其清正廉潔的品行，其不慕功名的操守，其心繫百姓的信念，將浩浩熱血永鐫於山河，做大山最美的女兒。

  “廉”一詞看似高深難至其境，實則常伴左右。廉者，無以高價名利加持，無以單薄之力退卻。但他們秉着赤子之心，亦讓“廉”字常在，讓廉之清香遺風留存世間。

  瀟瀟君子骨，灼灼赤子心。吾輩青年，更應清廉。“士不可不弘毅，任重而道遠”，吾輩青年應心凈不染，在墨香翰深之屋，透華夏觀己；當心境不染，以少年之軀，破人生之壁；需心窗不染，以發展的眼光，啟未來之華章。言之鑿鑿，也當行之灼灼，然知之何易，行之甚艱。天下大事必做於細，廉潔的養成也當從小做起。

  於學校，當弘揚廉潔學風。要嚴於律己，誠實守信，帶頭踐行廉潔誠信的生活方式，用廉潔誠信規範自己的言行，秉持“廉潔修身、誠信做事”的信念，踐行“自強不息、格物致知”的校訓，紮實學習、奮發有為，爭做擔當中華民族復興大任的時代新人。並且堅定理想信念，樹立廉潔誠信意識，弘揚廉潔誠信文化，為形成“廉潔好學風”良好氛圍起到積極推動作用。

  於社會，當宣揚廉潔風氣。可從豐富的文化資源中汲取養分。無論是中華優秀傳統文化，還是紅色文化、革命傳統，都是廉潔文化的源頭活水，都可以為廉潔文化建設提供滋養。進一步豐富傳播載體，挖掘紅色故事、傳統文化中的廉潔文化元素，用好廉政教育基地等，打造廉潔文化品牌，推動廉潔教育入腦入心、潤物無聲，讓廉潔之氣在全社會蔚然成風。

  讓廉潔文化潤心田，要以文化育人，崇德尚廉。清廉之士，國之大器，凈潔之道，天地之圭桌。

  讓廉潔文化潤心田，要以文肅紀，反腐倡廉。公生廉，廉生威，耿歌兮箴言在耳：清為本，德為重，鬱鬱乎文明其昌。

  南工少年郎，曄曄如扶桑。懷一顆灼灼赤子心，積極賡續優秀的廉潔美德，於千帆之中乘風而起。時間平緩流淌，歷史風起雲涌，前人康潔之德穿越歷史篇章，至今仍光彩奪目。而今，吾輩欣逢盛世，當不負盛世，習君子之德，揚廉潔之風，在時代的洪流中站穩腳跟，不被裏挾在人云亦云的浪潮中，立志做一朵浪花，投身到南工廉潔校風建設的濤濤巨浪中，以吾輩之璀璨韶華，贈南工之錦繡華章，讓廉潔之風吹遍校園。

  那麼，何不為林間一朵蘭，與明月相映，仰望歷史的廉潔楷模，賡續賢士的清廉精神。飄飄乎兩袖盈風，洋洋乎行端影直，凜然正氣清如許，一心為民是正道，相伴幽林不染俗，讓心間那泓清泉一直有月輝熠熠。（黃詩思 周冠佳）