嘉陵江古稱閬水，閬即隍、即無水城壕，巴人俗語就叫作幹河溝兒。閬字朝外開闊似開門。倘若四處張望，無遮無攔的，極目天地舒展。對這個解説頗有一些懷疑。嘉陵江流淌過連綿不斷的秦嶺，從什麼角度觀看，才能夠闊若平野的嘛？須得抬頭仰望朝天上看才能見到的罷。好像説天似穹廬，那就有些弧度，為似平而非平。還有一個佐證，百科全書中釋義，閬也是閬風巔的省稱，其為仙山名，為傳説中神仙居住的地方，可知倘若向下方看。浩蕩如閬水，壕溝裏蓄積得滿滿，那還搬上天空，成為一條天上的河流了？閬水只是地上河流，或者，以旱壕而有水翻騰，想必如逢了甘露。降雨當然可以想象成祈來的嘛。舊時嘉陵江沿線，應該有祈雨那類活動的。巫師於烈日下，頭戴斗笠、身披蓑衣、光膀赤腳，拿着鈴鐺跳呀跳，數日鼓舞，就會天降甘霖。所謂沛雨。閬水出陜西省鳳縣，發源地就在嘉陵谷，故稱嘉陵江。其谷高大而空闊，雖岌岌於仰視，不得其高、不得其窄、不得其陰晦，有天水之稱，故譽美而增遠。閬水源頭衝出代王山之後，一路收八渡河、西漢水、白龍江、渠江、涪江等支流，徑流了兩千七&&，於廣元市朝天區溢出朝陽峽，在四川盆地縱橫泱蕩，剖開華鎣山脈，至重慶城與長江夾恃東流，一混一清，兩江形如拱手朝天，遂成朝天門絕妙佳景。

  據説，閬水有兩道源。其東源出陜西省鳳縣代王山的東峪河，其西源出甘肅省天水市齊壽山的西漢水；還有專家認為，發源碌曲縣若爾蓋草原的白龍江為閬水之源；經中國長江水利委員會確認，鳳縣東峪河為其正源。這條閬水，循着東峪溝，由東南流向西北，至老街附近陡地轉回了西南，進入甘肅省兩當縣境內的煎茶坪後，收納了清姜河。陜西境內的水段即稱古道河。東峪河與清姜河分別轉成西南向和東北向，相背而流，直入略陽縣境內，方由魚關石進入了甘肅省徽縣境，河床僅寬六十余米，匯流甘溪溝、小河、西漢水、八渡河等，百折千繞，其兩岸拓寬至二百餘米，於登蹬埡強勢出境，流入寧強縣境內。這水流過去，並非緩行，而是激浪。嘩嘩地衝擊着南部秦嶺，製造出七彎八拐的盤曲河道，繼則由北向南過陽平關，折向西南流，在青灘廟前沛沛然入川。

  上游那一道水，再怎麼看，都是透明的。水裏五彩鵝卵石、纖瘦小草，以及躲在枯葉殘梗下的小魚兒，全都清晰可見，不大好動甚至呆滯。宛如傻傻的了。或許季節變換後，既不能把它們攪渾，或者又不被鼓燥。水清絲絲兒的滑膩。那些騰躍不停的水喲，簡直就是山裏那些咿唔的歌兒，呼啦啦的，顧自往低矮空曠處瀉去。人須逐水草而居。在甘肅境之內，因為秦嶺谷坡陡峭，閬水往往曲流深切。河底與坡頂相對高度總在兩百米至四百米之間。看看像不像壁壘？沿河且無連續性梯坡地，出現了較大的寬谷，凝聚起極大人氣，成為沿江重要的農業與商業區。

  閬水就那麼從門縫中勉強擠出，層層翻越了門坎，以難以想象的敏捷與澎湃，躍下一個個青石&階去了。

  水入四川，又生起如何一番景象，受到民眾的頂禮膜拜呢？廣元市的明月峽，為閬水入蜀的第一道峽谷，白龍江左抱，閬水右挽，於葭萌關下匯流，始稱為嘉陵江。這是源頭以來的第二次匯聚。巍巍明月峽中，江水如月光般清冷，明月亦如江水般朗潤。江風兀地把岸邊樹冠吹得翻過，白花花一片，跟即緊緊地壓住，似乎無知無覺的模樣。再翻回的樹葉兒，又盡都綠了，深綠、翠綠、嫩綠、淺綠，直綠得發白，無論從哪個角度觀看，都沒有雜色。座座山峰綠得坡頂那段天都青了。峰巒和青雲倒映於水中，被粘貼、被扭曲、被切割，天地雖非一致，人情卻勾連起來了，憑藉無垠的想像，去解説一個混沌的世界或者一個古老的故事。

  惟有峽口，閬水被白龍江橫裏一攔，激起長長彎彎的微浪，宛若畫出了半個圓圈，如初十夜的月亮。因為視角的差異，往往會出現月牙、半月、圓月亮，還會出現高矮水。正是月亮潮汐導致。高水張牙舞爪的，對着來觀水者，欲撲非撲；矮水那麼溫柔地，流淌得悄無聲息，就平鋪在人們眼前，如一匹拖開的銀灰錦緞。

  總覺得世界就是水構成的，或者是水平的，人們不太喜歡大起大落。

  閬水與白龍江並流時，江流宛轉，其形如太極圖，步步臨近史稱葭萌關的昭化城。葭萌關是巴蜀連接中原的最重要的關隘。舊時，倘若從成都到長安，須從葭萌西門進、東門出；從長安到成都，得從葭萌東門進、西門出。成了二種不同之取捨。舍此必須繞道，而人們偏不願意去繞行，一味到城下來選擇。甚至在昭化建城前，成都到長安間的道路連通，都是先有路而後有城的，其艱險程度至道路不通即無城，所以巴蜀雖弱小亦可以坐井觀天的。傳説，周慎靚王五年，巴蜀二王仇爭，出現了一個機會，秦惠文王派遣張儀和司馬錯伐蜀。秦軍從今陜西勉縣向西南行，過七盤關，入了蜀國境內，再行軍，就得經朝天驛走劍門關。秦惠文王擔心入蜀無路，令人催告了五石牛，對外宣傳此牛能屎金。蜀王貪圖金牛，派五丁力士開通了道路，故稱金牛道，即當今的蜀道了。葭萌關就是這條古道上的要隘。秦軍通過了葭萌關，再見閬水蒼茫，滿懷喜悅有向誰説，終於假道以滅蜀。

  閬水呀閬水，嘩啦啦的流淌，逢旱不枯、逢雨不澇，行旅舟楫暢通，究竟蘊有何種魅力，積攢着什麼？

  這得據史而言，翻翻字句艱深的古籍，看一看聖人何説了。就在那些水漬蟲嚙的字裏行間裏，細細辨認上下五千年的風雲變幻及人情冷暖，反復捉摸閬水水系的每一條溪流。常説歷史和人情都是一本大書。後人尋章摘句，咀嚼得鬧心了，好不容易翻出一種解釋。

  閬水你就是我的嫂嫂我的哥。

  唐代大詩人杜甫作《閬水歌》，道出無比的羨慕呀，給後人營造個絕美意境，那歌聲悠遠淳厚，且滾滾向南去，其詩云：

  嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。

  正憐日破浪花出，更復春從沙際歸。

  巴童蕩槳欹側過，水雞銜魚來去飛。

  閬中勝事可腸斷，閬州城南天下稀。

  自是讚美水色之美之妙之絕，確是日出浪花紅、春染沙洲綠的，江水流過去，當然清澄若無，再深的江底都能夠纖毫可見，人至江畔、船至江心，仿佛飄飛半空，能夠找到的只是入畫的感覺了。純粹一整塊翡翠。在兩千七&&的嘉陵江中，劃輕舟而過巴蜀，何等爽快何等地幸運的噻！而醉臥於艙面，隨便蹺一蹺腳，都是那般逍遙那般自在了罷，所以天下稀奇。

  這是巴蜀所有水上過客的第一感受。

  雖然過客匆匆，可你歷經的地域不同呀，不是渺茫大海，是從嘉陵江經過。

  這是何等的恬淡自由，那片土地，又是多麼地自耕自足。人人都説閬水好，那是一個好地方，可比不過閬人的情深意長。據説，杜甫至閬中，是憑吊好友房琯的，故詩中景物雖然美好，不免可憐人至已斷腸，還不僅僅詩人腸斷，閬中勝事，觀之腸斷去天涯。

  當然了，要搜尋歷史大人物，還得往下走，隨一江碧浪，到葭萌關去，以城池變幻為線索，搜括前人余蠟，以為今人之談資。

  三國時候，劉備為抗擊張魯，從荊州入川，駐蹕於葭萌關，吸納龐統計策，實施厚樹恩德、廣收人心的策略，成就了蜀漢的帝業，改葭萌關名為漢壽縣，寓意蜀漢的統治與日月同壽。故當地傳播有蜀漢興、隆中謀、葭萌起的朗朗童謠。晉司馬氏一統天下後，改漢壽為晉壽，着意於追求國運長久。東晉分晉壽置晉安、益昌二縣，晉安縣的治所就在晉壽縣南，益昌縣的治所在今昭化城。隋楊氏不知何意，復用秦漢舊名，改晉安為葭萌。一直延續到北宋。開寶五年時候，宋太祖讚葭萌關昭示皇恩、以化萬民，遂更改縣名為昭化了。他們怎麼盡都如此率性而為呢？築昭化縣古城墻之後，葭萌關依然保存，就是昭化城之臨清門。便是臨了一條清江。其門，既昭化古城之西門，也是葭萌關的關口。據史料記載：以城為關的關隘，中國僅此一處，其它地方的城和關，都是分別設置的。

  因此，這座昭化古關城，便被譽為中國古建制的活化石了。以古往今來戰略家的眼光看，葭萌關陸路上通漢中、下至成都，水道順嘉陵江而下直達重鎮閬中，再過重慶就可以無障礙地下江南，所謂“峰連玉壘，地接錦城，襟劍閣而帶葭萌，踞嘉陵而枕白水，誠天設之雄也”。如今，這座雄關的磚砌拱形關門依然存在，屹立於條石壘起的關墻之中，葭萌關前與關後，山巒重疊、危岩峭壁，一條石板小徑險峻而且曲折，盤桓宛轉直至關上，旁有寶成鐵路的電氣機車從關下經過，給古城增添了濃厚的現代色彩。四週圍那高高的城墻、完好的城門、青石鋪砌的街道，使無數踏青采風者，領略到秦時明月漢時關的無限風光。

  關下便是閬水，從中游起，改稱為嘉陵江，那是流不盡的一江清波，道不完的一江史實呀！

  嘉陵江呀巴蜀的大江，江河日下，就是半江紅日半江舟楫，怎麼説了，那條閬水，那條白龍江呀，你要繞過多少峽谷多少平疇多少山嶺，成就了一條嘉陵江？

  無論江、無論河，無論塘庫之水，均為人生命中之不可或缺，是一切生命之源、之維繫、之繁衍因。生命有了水也就有了存活的可能噻。水還是頗有性格的嘞。的確，水有剛柔之分、酸甜之別、清濁之異，所以有溫順有大度有暴烈。閬水個性即無阻擋地跌宕衝撞。這有一些人的性格，惹火了激怒了氣急了，就不屈不撓地鬥爭，直至達到目的而罷。現代物理學認為，任何水，有軟硬之分。軟水不含或含較少的可溶性鈣鎂化合物，江水、河水和淡水湖水等，乃自然軟水。硬水恰恰相反。硬水對人體健康不直接造成危害，卻給生活製造很多麻煩，比如用水器具結水垢、減低了清潔劑的洗滌效果。如此，認為女孩兒都是水做的，那就太簡單了。廣元城裏的那個女孩武曌，聰明絕頂、美貌過人、智計百齣，性格猶如硬水，雖然水還是水，應對之道以無孔不入，結果當了皇帝。硬硬的性格經過皇室生涯被處理成一泓軟水。那是權力磨合、命運較量，甚至生命琢磨，所出現的種種特異現象。難道不是那樣的麼？去到廣元皇澤寺，反復揣摩幾番，會不令人頓生感慨麼？

  皇澤寺作為唐宋旅游景點，已經打造得煥然一新，那些體現盛唐榮光的繪畫、展示皇室輝煌的建築，使游者仿佛倒穿回盛唐時代，領略不同於當今的情感與操守。水是穿越時空最便捷的方式。不知天水從何處湧來，不知地水向何處浸去，它們以本相逐草根而居，無阻礙之愁，有奔騰跳躍便宜，一瀉千里，凝眸認識眼前世界，萬事萬物皆傍生傍過，豈非美哉快也？

  那女孩兒，究竟是用硬水做的，還是用軟水做的，都有誰個能夠知道？

  這命題的提出，頗有些令人尷尬，沒有人會是單純用水做的，也就沒水能單夠獨做成男孩與女孩。但不管硬水還是軟水它們都是一滴水。在人們凝視的眼裏，有了那條江，一條呼嘯澎湃的嘉陵江，在先叫作閬水。三千年後稱謂如何？大唐會昌元年，辛酉科進士第三名的薛逢，作有咏嘉陵江一詩，感天子擢拔恩寵。其詩即雲：

  備問嘉陵江水湄，

  百川東去爾西之。

  但教清淺源流在，

  天路朝宗會有期。

  亦是朝天一詞出處，滿滿的幸福感呀，當然是天賜了。讀書人攀越天路宛若鯉魚躍上龍門。經過這條蜀中水道之後，全巴蜀的靈氣都收攏了，怎麼少得了進士和狀元！

  閬水你就是我的歷史我的河。

  閬水改稱嘉陵江，因天賜亦因人為，天人感應之下，無非更換一個名字而已。

  水過昭化城，嘉陵江就進入中游了，所謂浩浩蕩蕩是也。從昭化至合川這一段航程，自古得舟楫之便，沿途農業和商業十分發達，易為人覬覦。所以歷代爭戰中巴蜀不休，小至爭柴米油鹽、大則爭地爭民，得到了巴蜀就十足得了天下。世無不爭者。這條流水呀，篩過了太多的歷史，含辛酸吞血淚熬艱苦，巴人蜀人最終打成了一家人。他們當然經過了爭鬥、和解、融合，而達至巴蜀那樣一個群體，如白龍江、閬水相交匯。

  嘉陵江進入四川之後，自然形成一道天然的防禦戰線，沿途故壘高築，無處不設防，亦無丁不成兵。蜀人並不羸弱！你看江上那些操舟之人，裸着暗紅胳膊、露出烏黑胸脯、赤着斑繭大腳，仿佛釘鉚在船板之上，個個紋絲不動，迎風的姿態如一根根船桅桿，被江風鼓動着，向閬中舊城駛去。

  風呼嘯兮，風吹動了，風高唱着，一條水，那盤橫幾萬萬年的閬水，就要淵涵眾匯了，終究向着東方太陽，躍然而去。

  閬水是否於閬中結束，自古均無定論，可它肯定就要叫作嘉陵江的了。跟發源地嘉陵谷同一個名字。所以世界文化衞生組織已公開確認，閬中是唯一千年古縣、四大古城之一，還是春節發源地、著名風水古城、中國古代的天文中心。

  閬中似乎有了閬水中段那樣一個定義。

  能夠發明春節那種全國性活動的，定係仙人一族，也可以叫作天族。閬地那些披簑戴笠者也就是天仙一族？他們把自家親戚鐫刻於石岩，神仙們個個風姿綽約、大耳闊口，不沾人間煙火食。古代天文學便也就是人神交往的成果了。每至閬中，那處就有人誇耀，説他們是神仙後裔。然則神仙是個啥？肯定不需要用岩石鐫刻，要麼是某種氣體，要麼是水做成的，過後分分合合，從閬水下匯長江，翩翩然回到海水裏去了。三閭大夫屈原在《楚辭·漁夫》中就誇耀説：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。洗凈了泥巴腳，才可以往天上走哩，即為朝天之確證。你在閬中觀看宇宙，天體格外明晰，當然會獲得一切真相，那世界確實也更加美好，星熣月燦、雲飛霧平，非沿溯其餘地區可以攀比。

  有資料顯示，閬水是中國長江水系含沙量最大的河流，略陽站的年平均含沙量為每立方米近八千克，最大年含沙量竟達每立方米近二十二千克。只是到昭化，泥水為四川盆地所澄清，須至北碚三峽，重新激浪穿石，才凸顯出水族的巨大威力。嘉陵江水今之所以清，是因為山先青翠了，中游兩岸丘陵，處處種樹植草，流水憨然沉澱，豁然一片青山綠水。

  如此，嘉陵江挾秦隴的風雪，一路奔騰，入廣安市武勝縣境，東關沱與西關沱左環右繞，再次盤曲為陰陽太極的雙魚圖形。太極雙魚以人性格剛柔互補而喻示一種啟迪。武勝人攔河築壩截流，修建起了東關和西關電站，蓄水已成湖。太極湖由此而成。這條水道，因了人類攔截，以致水面遼闊、煙波浩淼。武勝縣政府駐沿口鎮。這座號稱嘉陵江流域的川東第一古鎮，始造於明末清初，完整地保留着明清時代的建築風格，鎮內多寺廟，馬家清真寺和黃家清真寺具有濃郁的伊斯蘭教特色。沿口鎮依山而建，順山勢而就，街道全都用大青石板鋪成，全長三千余尺，經千百年風雨及人步磨礪，石板成光滑圓潤的凹型，街道兩側店舖、茶房、酒廊、戲院等生活設施一應俱全，至今保存完好。位於農林鄉方家溝村的寶箴塞，具有閩南團城建築風格，近觀恰似江南民居。這座古塞佔地面積達兩萬六千余平方米，內置八個天井，共有一百零八道門，塞墻高六點五米、長五百六十米，視地勢及其需要，築墻寬四十厘米至一米五十。寶箴塞分前後兩期工程來修建，先建正塞，然後建尾塞，歷時長達四十多年。應是抗擊白蓮教起義所精心修築的。正塞和尾塞之間建有戲樓、戲&，設計精緻，為塞內的休閒娛樂中心。塞之左右各建有廚房一處，設有種植奇花異草的後花園，還鑿出了自然涌泉的水井、消防池、飯堂、倉儲、廁所等設施。

  以縣城而保留古鎮風貌，充分體現了當地人戀舊的心態，鄧小平曾經褐衣鬥蓬，走出了廣安城，過沿口碼頭走向世界，他回望寶箴塞的五千尺墻壘時，定有一番從此鯤鵬展翅的無比興奮，汩汩不絕地涌上了心頭。

  如今，武勝縣有三類道路，可以通達四方。往重慶去的南渝高速公路，於境內全長近二十三千米，沿途經過石盤、沿口、街子等六個鄉鎮；去往成都的國道二一二線於境內長三十余千米，途經八一、烈面、金牛、萬善、萬隆等五個鄉鎮；省道三零四線於境內長四十六千米，途經猛山、白坪、鳴鐘、寶箴塞等十個鄉鎮。簡直就是一張密布的公路巨網！蘭渝鐵路作為一條連接中國西北至西南的重要出海大通道，過境武勝縣二十六千米，貫通縣境設立站點，有廣安、華鎣、慶華和南充，合川火車站緊鄰其他的周邊。水路那就是煙波浩渺的嘉陵江了。因其重要而居中，嘉陵江第一個漁港落戶武勝，內設縣級漁政執法管理中心、水産品交易市場和漁船碼頭，可以停靠漁業船舶兩百艘，水産品年交易量上萬噸，是川東最大的水産品交易市場。

  水清清的結果，江山永固，也應該是天藍藍了吧。昭化至合川一段嘉陵江中游，河道逐漸開闊了許多，寬度也由七十米擴至四百米之間，地形從盆地北部深丘逐漸過渡到淺丘區，曲流、&階地和衝溝十分發育，比降變緩，與涪江、渠江的中下游構成了川中盆地，故自古便有航運之利，為戰時軍隊後勤便宜通道。

  人們説，盆地即是糧倉，有了水，有了平整的土地，怎麼會缺糧食呢？

  嘉陵江入重慶市境內後，古時稱渝水，故重慶又簡稱渝。原來嘉陵江是重慶的母親河！閬水第三次匯合了渠江、涪江於三匯鎮，又在北碚區納黑水灘河、後河，再過渝北區、江北區，至渝中區朝天門匯入長江。

  好一條至清至潔至純至凈的美水哦！

  合川以下嘉陵江為閬水的下游，經過四川盆地東側的平行嶺谷區域，地勢復回為山區，水面保持在一百五十米至四百米之間，橫切華鎣山南延支脈的九峰山、縉雲山、中梁山之後，形成了風光綺麗的瀝濞、溫塘、觀音峽三峽谷，扼川北水路咽喉。境內白龍江、渠江、涪江、西河連接了大小支流共九十九條。其水量甲西部，年過境流量達到七百三十億立方米，徑流量相當於黃河的一點五倍，人均擁有水量是全國的十九倍。人類總是希圖改造自然的。為了充分利用江河的水能，從上世紀五十年代到八十年代，當地人奮發圖強，在合川共建成大小水電站十二座，總裝機容量達到二千六百萬千瓦以上。國家西部大開發的首批十大工程、草街航電樞紐蓄水成庫後，形成了合川城在江中、江在城中的絕佳美景，所建成文峰塔公園、合川人民廣場、高職教城濱江景觀帶、花灘國際新城濱江生態公園、白鹿山濱江景觀帶等，使合川成為了名副其實的山水宜居城市。

  眾水匯合而稱川，有了水，也就有了生存的根本。合川城就是個確證。一部蒼茫合川歷史，圍繞水而奔騰澎湃，擴展到上游昭化下游重慶，創造出輝煌的奇蹟哩。

  古釣魚城就位於嘉陵江南岸高處，佔地約二千五百平方米，原為釣魚山，相傳一巨神曾經坐於山頂，伸長竿釣嘉陵江中之巨魚，企圖解除一方百姓饑饉。吃魚也能填飽肚腹。釣魚城還是明末抗元的嘉陵江防線的一座堅固壁壘，周圍峭壁千尋，嘉陵江、涪江、渠江三面環繞，儼然兵家雄關，易守難攻。公元一二五九年，釣魚城軍民多次出擊，打退了蒙軍統帥蒙哥汗的進攻，使之中炮風傷重，退至溫湯峽而亡故；之後，合川軍民堅持了長達三十六年的釣魚城保衛戰，創下中外戰爭史上罕見的以弱勝強戰例。隨着蒙古民族取得對中原的統治權，釣魚城守軍順應國家大局，率軍民加入新朝，使百姓因戰爭結束，享受到數百年和平生涯。古釣魚城的主要景點至今尚存。歷經七百七十年，其城門、城墻、皇宮、武道衙門、步軍營、水軍碼頭等遺址，仍風采依舊，其釣魚&、護國寺、懸佛寺、千佛石窟、天泉洞、飛檐洞、皇洞等名勝，仍古跡不變，元、明、清三代所遺留的大量詩賦辭章、浮雕碑刻可尋，人們不時前往參觀，以獲取戰爭與和平的啟示。

  重慶曆史文化名鎮淶灘的二佛寺，距合川城東北約四十千米，其摩崖石刻造像的雕刻技藝十分精湛，佛像略小於樂山大佛，為全國罕見的佛教禪宗造像的凝聚點。二佛寺分為上下兩殿。上殿坐落鷲峰山頂，殿宇規模十分龐大，殿堂宏偉，由大山門、玉皇殿、大雄殿、觀音殿、左右配殿和排房組成，完全按禪宗伽藍七堂布局，形成封閉的四合院，整個建築講究整體的對稱呼應，既錯落有致，又追求建築個性；下殿是依山建造的兩樓一底的大型殿堂，殿宇檐拱翼展，勢若飛動。據史料記載：公元八八一年，唐僧宗曾遣使蒞臨二佛寺祈禱，説明該寺當時已具相當的規模；進入了宋代初，二佛寺的香火達到了鼎盛，並且依山開鑿佛像。現存主要龕窟共四十二個，全部造像一千七百餘尊，集中鐫刻在下殿的北、西、南三面岩石之上。北岩主龕《説法圖》為二佛寺造像的核心部分。主體雕像釋迦牟尼佛神態慈祥、衣紋流暢，通高達十二點五米。寺內存有明正德十三年《重建輕峰禪寺記》碑，其中有記載：“全蜀大佛有三，而宕渠淶灘鎮日鷲峰蓋其二佛也。”宕渠是明代合川的縣名，這座石刻佛像確為當今蜀中第二大佛，主龕以釋迦牟尼佛説法圖為中心，將迦葉、十地菩薩、六位排宗祖師和眾多的羅漢高僧融為一體，巧妙地諦造出了一個規模龐大、氣勢恢宏的禪宗道場，二佛寺得名不虛。

  育才學校的舊址位於合川草街鎮鳳凰村古聖寺內。古聖寺原名虎聲寺，清康熙四十九年重建寺廟時候，掘得明代隆慶年間的洪鐘和殘碣殘碑，遂更名為了古聖寺。現存牛王、大雄、觀音三大殿、善堂和廂房十余間。一九三九年，教育家陶行知在古聖寺創辦育才學校，招收因中日戰爭爆發而流離失所的難童。初期就有學生七十餘人，而後達到三百人。開設語文、數學、物理、化學、歷史、地理、英語、哲學、常識、音樂、體育等課程。育才學校得到了中共南方局的大力支持。一九四八年後，育才學校遷至重慶紅岩村後遷謝家灣，改名重慶第二十中學，學校舊址為重慶市愛國主義教育基地，重慶直轄後成為第一批重慶市文物保護單位，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位的名單。

  我不禁要問：難道這裡人傑地靈，難道這裡風和日麗，難道這裡水清神明？

  上世紀五十年代末，在合川石嶺鄉古樓山，發掘出了一具恐龍化石，為較完整蜥腳類恐龍，骨架全長二十二米，體高三點五米，距今一億三千萬年以上，即命名為合川馬門溪龍，這在古地理學上有着重大價值。

  還有什麼秘密，在閬水橫越時候，時不時地閃現，給今人以莫大驚喜哩？

  嘉陵江水滔滔，上通甘陜、下接重慶，流域內有大小通航河道二十三條，營運里程達到三千六百千米，徹底溝通了長江與西北的黃金水道，為歷代用兵陜甘南部的漕運路線。這個黃金水道的作用，在和平年代，沿江出現了無數的港口，譬如廣元港、閬中港、南充港、合川港、果園港等，影響至今生生不息。

  閬水你就是我的嘉陵我的歌。

  嘉陵江洞穿北碚之時，峽谷皆崖岸高聳，峭拔幽深，其地勢十分險要，宛如長江三峽之縮影，所以稱為嘉陵江小三峽。瀝濞峽為上峽口，長而且寬，在石灰岩構成的岩壁上，有多級溶洞發育，形如人鼻孔，暗河水從洞孔中汩汩冒出，長年不斷；溫塘峽又名溫泉峽，位於江之中部，因峽中有三股溫泉得名，峽長二千五百米，峽谷深邃，江水平靜，風光嫵媚多姿；觀音峽居於下峽口，亦勢不可遞奪，因江畔有觀音廟而得名。

  再往下淌，那就是繞城而過的渝水了。渝字基本義為改變。人們在渴望著改變什麼，當然應該是態度、感情、命運，一旦轉變了，這條閬水這條嘉陵江還能夠騰飛麼？當然是要高高飛騰的，要跨越命運的束縛，向長江奔去、向東海而去，逾越一切宿命。

  回過頭來，再探索一下閬之意吧，《海內十洲記·崑崙》釋其意雲：山三角：其一角正北，幹辰之輝，名曰閬風巔；其一角正西，名曰玄圃堂；其一角正東，名曰崑侖宮。既然地處崑崙山巔峰，又存閬風巔、閬風、閬邱、閬風&、閬山之謂，閬水華麗變身為嘉陵江、為渝水。惟有唐人杜甫放蕩形骸，再高唱一首閬山歌，應該是十分自然的吧。果不其然，他途經閬州的時候，綰合巴蜀風情，不禁放聲高歌了：

  閬州城東靈山白，閬州城北玉&碧。

  松浮欲盡不盡雲，江動將崩未崩石。

  那知根無鬼神會？已覺氣與嵩華敵。

  中原格鬥且未歸，應結茅齋著青壁。

  巴人蜀人俱都感覺，閬即一座朝天門，因為美麗的嘉陵江淌過，吸納江河溪流，推開了這門，衝出了高峽，匯進了萬里長江，投入無邊無際的蒼茫的大海。

  而海納百川。

  （文/劉運勇）