忠州博物館展出的中壩制鹽場景。記者 趙迎昭 攝/視覺重慶

　　文化如水，浸潤無聲，連接着一個民族的過去、現在和未來。

　　重慶是一座人文薈萃、底蘊厚重的歷史文化名城。要想更好感知現在和未來重慶的人文精神，我們的目光要足夠長遠，從源遠流長的巴渝文脈中尋找答案。

　　“歷史上，巴渝兒女有着與時俱進的姿態、開物成務的精神、平等儉約的思想、開拓跨越的意識，以及天人合一的特質。如果只能用一個詞概括，那麼‘開拓創新’是比較恰當的。”12月12日，重慶市文物考古研究院院長白九江在接受重慶日報記者專訪時説，歷史啟迪當下，更昭示未來，我們要從巴渝文化中汲取力量，助推新重慶建設。

　　人

　　巴人有着開拓、跨越的意識，一直都是勇往直前

　　源遠流長的巴文化是中華文明多元一體的構成單元，是巴蜀文化的重要組成部分，是巴渝文化之母、重慶文化之根。

　　一方水土養一方人。歷經3000多年歷史風雲，在重慶，巴文化發展演變出了熔巴渝文化、三峽文化、少數民族文化等於一爐、具有濃郁地方特色的優秀傳統文化。

　　了解、研究巴文化，《華陽國志》是繞不開的一部著作。它由晉代常璩編纂，近代梁啟超稱之為“方志之祖”。《華陽國志》記載，戰國時期，巴國“雖都江州，或治墊江，或治平都，後治閬中”。

　　白九江説，近年來學術界研究認為，商周時期巴國政治中心位於陜南、鄂西北漢水上游地帶，其政治中心大概在春秋晚期或春秋戰國之交遷徙進入今四川盆地東部，“巴人有着開拓、跨越的意識，一直都是勇往直前的。”

　　巴人輾轉遷徙的曲折歷史，造就了忠誠勁勇的品格。這樣的品格延續數千年，已烙印在巴渝兒女血脈中——商末，巴人參與武王伐紂；漢代，板楯蠻兩出漢中阻止羌人入侵；南宋，宋元（蒙）戰爭山城防禦體系影響世界；抗戰時期，重慶人民譜寫氣壯山河的英勇不屈之歌；今天，從抗洪搶險到山火救援，巴渝大地同樣英雄輩出，以凡人微光感動了無數人。

　　鹽

　　4600年前巴渝先民就開始制鹽，在目前東亞考古發現中是最早的

　　“為什麼不同地方會形成不同文化？這和當地的自然環境、交通條件等緊密相關。”白九江説。

　　重慶山環水繞、江峽相擁。白九江説，重慶地貌以山地和丘陵為主，河流相互交織，缺少面積龐大的平原地帶，人類活動區域相對破碎，“如果以農業文明那一套標準來考量重慶古代文化，我們自然是比較落後的。但如果以工業文明這一套標準來考量的話，重慶在中國古代就是先進的。”

　　正如白九江所言，重慶工商文化發達，自古是“商賈爭佔之埠”，明清時期商幫會聚，“戶口實繁”“九門舟集如蟻”，因重工崇商而躍升“全川財富地”。

　　“在巴文化的經濟發展中，最重要、對地域文明貢獻最大的，當數鹽業。”白九江指出，鹽的生産、貿易和管理是古代國家政治經濟的主要內容，對古代社會文化産生過極為深刻的影響。

　　從考古發現看，巴渝地區大約在距今4600年前就開始制鹽了，這在目前東亞考古發現中是最早的。巴渝地區的鹽業在商至戰國時期達到鼎盛，其規模大、延續時間長、商業化程度高，在世界陶器制鹽史上極為罕見。

　　漢代以來，四川盆地東部鑿有大量鹽井，鹽産地出現了很多豪強大姓和知名歷史人物，以巴郡臨江縣為例，就有嚴就、嚴顏家族，有晉初“納言左右”“實作常伯”的文立文氏家族，有“在吳為孫氏虎臣”的甘寧甘氏家族。

　　“巴渝地區的制鹽技術經過不斷鑽研，取得持續發展。”白九江説，中國古代制鹽技術的發展，從考古發現看，先盛行煮鹽而後才逐漸普及曬鹽。而在西南地區的井鹽發展歷史中，由於受自然環境的影響，煮鹽技術貫穿始終。

　　“節約能源是制鹽的關鍵之一，在這方面，巴渝先民有着高超智慧。”白九江介紹，巴渝地區先民最早開始用淋灰法制鹽，也就是利用各類植物燃料灰燼提高滷水濃度的方法，考古工作者在忠縣中壩遺址中發現了相關遺跡。後來又精進發展出更加高效的淋土（冰土）法制鹽技術，將能源利用效率推向極致。

　　此外，中壩遺址中還發現了不少用於制鹽的“龍灶”。龍灶頂部是平整的&面，&面上有多個相連、成排的灶孔，每一灶孔上置一口熬鹽鍋。白九江指出，龍灶具有節約燃料、充分利用熱能、提高生産效率的優點。為進一步提高能源利用效率，後期還發展出多火道多排龍灶，這在中壩遺址中也有相關發現。

　　“三峽地區可能是龍灶的起源地區，中壩遺址新石器晚期龍灶是迄今考古發現最早的龍灶遺跡。”白九江説。

　　城

　　重慶是一座獨特的城市，在新重慶建設中應進一步激活自身開拓創新基因

　　重慶是一座獨特的山水城市。在巴渝大地繁衍生息的先民，更是以開拓創新的姿態，構築人與自然和諧相處的美好家園。

　　歷史上，巴人多依山靠水而居。元稹寫給白居易的詩《酬樂天》有句：“平地才應一頃余，閣欄都大似巢居。”元稹自注説：“巴人多在山坡架木為居，自號閣欄頭也。”閣欄就是幹欄，也就是吊腳樓。吊腳樓，正是古代巴人對崎嶇不平地勢的智慧回應。

　　此外，宋元（蒙）戰爭山城防禦體系的山城也並非傳統的對稱布局，而是和地形緊密結合，反映出南方山水城市“因天材，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩”的城市營建思想。

　　拿大眾較為熟知的“九開八閉十七門”來説，一般來説，城門都是中軸對稱，門洞正中，左右兩側城&等寬對稱。而重慶的部分城門卻呈現非對稱性的特徵，城門不居中，門洞兩側的城&不等寬。“城門不居中”無疑是一次改革，體現了受地形限制條件下創造性發展的重慶智慧和勇氣。

　　歷史是最好的教科書。成渝地區雙城經濟圈建設、新時代西部大開發、共建“一帶一路”、長江經濟帶發展等重大戰略賦予重慶重要使命任務，為全市經濟社會發展注入強大動能。在白九江看來，我們應該進一步激活巴渝文脈蘊含的開拓創新基因，為現代化新重慶建設提供更多精神力量。

　　他還&&，優秀傳統文化為當代重慶提供了豐潤的精神滋養。文化和旅游融合發展是推動保護、傳承、弘揚最有效的手段之一，這就要求我們保護好珍貴的文化遺産，以去蕪存菁的態度，從傳統文化中汲取豐富營養，創造喜聞樂見的高價值文化産品，為旅游産業提供強大的文化動力，不斷滿足人民群眾對美好生活的嚮往。