金劍山

  重慶西北的名勝古跡，首推釣魚城。那是座英雄之城。宋末元初人撰《釣魚城記》雲：（蒙哥汗）為炮風所震，因成疾，班師至愁軍山，病甚，次過金劍山溫湯峽而崩。據史學專家考據，愁軍山應屬縉雲山帚狀褶皺，然不知何處。筆者疑為金劍山主峰牛心山的古名。金劍山跨重慶市的北碚、璧山、巴縣、江津三區縣，屬縉雲山支脈，其主峰牛心山在璧山與巴縣的交界處。這就與蒙哥死於北溫泉的記載有別。甄別史實，無非依據碑文、典籍、傳説。蒙哥死地究竟何屬？春居事閒，我們自己按捺不住好奇心，邀朋結伴的，去慕名一游，果然所見所聞，致收穫頗豐。

  金劍山風景區，北起巴縣青木關鎮，南至邑境與江津和巴縣接壤的老關口，逶迤四十余千米。那裏一腳踏三縣。景區內重峰疊嶂，溝壑縱橫，有湖地、溫泉多處，水旱溶洞三十個以上，且有遠古人類穴居的遺跡。遍山清溪翠竹，林木茂密，其中，頗多名鳥珍獸以及稀奇植物，比如叢林裏的彈琴蛙、紅腹錦雞、相思鳥，以及溶洞中的玻璃魚、白燕、白鼠。在那些溶洞裏，藏有伏流、明泉、絕壁、峽道、天窗、豎井、石林等等，丘巒之間亦遺留天池、古墓、僧塔、名寺、怪石等。

  林林總總，實為一方勝景，遺留後人陡起羨慕，興起一游的執着念頭。

  我們從縣城上金劍山，出了東門，沿着小川東道，經凌家店、神道碑、涼亭關，北折四千米而至牛心山。沿途與當年蒙哥大汗有關的地名、碑刻就有一天門、龍床、蠻子關刀、營盤寨、天池、龍桂寺等等。這裡羊腸般的山徑上，仿佛縹緲雲間，全用純色白石鋪就，已無昔日烽燧嘶馬的痕跡。

  乍然夜雨方晴。

  金劍山麓經十年植樹造林，遠望一派蔥蘢。峰頂一道巨石斜插其中，形如劍柄，周圍裸露數丈方圓的白色石層，瑩瑩如雪，即璧山八景之一的金劍睛雪。相傳數百年前，山下龍溪有一條巨蟒，趁春水氾濫之際，企圖翻山越嶺，逃入長江去化龍；被一道人飛劍攔截，蟒蛇害怕劍光急遁入地，身體化為了龍梭山．飛劍斬殺蟒蛇不成，斜插山頂，化為了巨石，永鎮峰巒。清代璧山知縣向增元曾詩咏其事，他説那事是“輝耀玉山攻亂石，飛騰金劍試新硎”。飛劍屠龍，誰都沒見過，用於比喻蒙哥汗，不知是否影射暗示哩。

  璧山為重慶的西大門，重慶曾經路、府、縣同城，如果説重慶府城像個巨大堡壘，金劍山便是一道高石門檻。抗戰期間，避往大後方的一些文化人，比如郭沫若、沈鈞儒、老舍、潘天壽、呂鳳子，就居住在金劍山兩側的鄉村，他們坐著竹竿和涼椅綁成的滑杆兒，於此間頻頻往來，竟文思泉涌。呂鳳子咏讚金劍山黃桷樹，就有“山霧突來天地白”的描述，可見山勢雄奇險峻。據説，當年蒙哥北還，是硬撐在馬背上，由衛士扶持，夜宿於天池畔的。其見天色慘澹，歸雁鳴啾；又聞胡笳低回，兵士唱起了思鄉長歌，不禁觸景傷情，問百姓此山名，答以牛心，蒙哥百感交集，以愁軍命山之名。故《璧山縣誌》有愁軍山的記載，起碼也是隨軍司馬將牛心二字，誤聽為了愁軍的。

  神道碑為清代摩崖石刻，約有二十多塊，這些聖旨的內容，多為獎掖守貞婦女或孝女的，又稱節孝碑林。數十塊鐫刻清晰的道道石聖旨，巍然聳立於峰巒之上，好像金劍山外還不多見。可惜的是，當地鄉民開山修路，斷碑移作屋之基石，使得立碑僅余一塊，余者皆為崖刻了。這些碑刻頂部俱為盤龍雲彩狀，鐫有“聖旨”字樣，碑面上全係褒揚之辭。可以稱為石獎狀。

  繞過節孝碑石林，平步三十余米，到一里三橋的龍泉岩下。數來數去，岩前的一里山路，只有兩座橋：黃葛樹下一座，原為小型單孔石拱橋；岩腳一座，用兩塊青石板鋪成；青石板之下，還有兩塊厚石頭橋面，俗稱橋背橋，算是第三座橋了。這第三橋，據説就是蒙哥汗大軍過路時，特地加固了，方便輜重車通過。

  過了三座橋，再往上走，緊緊挨着的就是龍泉岩。由於岩層形似石棺，又叫作石棺材。旁邊長有碗口粗細的一棵黃葛樹，樹下有一巨大的石縫，可容納五六人避雨。側壁上題有石刻字句：太息通經蒲國寶，嘗懷抗疏馮時行。是指宋代出生於璧山的兩位狀元。清代紀昀編《四庫全書》記載：“時行，璧山人……四川通志稱其與曾開、朱松共斥和議，忤秦檜坐貶。”馮時行中狀元前，游金劍山遇雨，見龍泉岩被驚雷炸開，露出了兵書數卷，取之，故於岩壁題詩一首，其詩已佚。

  龍泉岩對面斜生着一塊巨石，光瑩如玉，地名龍床。傳説蒙哥汗路經此地時候，傷重難支，曾經於龍床上小憩。仔細想起來，蒙哥於釣魚城受到石彈轟擊，重傷之後，突聞忽必烈去世，匆忙趕回蒙古大草原，去爭奪大汗之位，北撤必速，而江南宋軍構築的&&防線，使他既走不得長江水路也不能太靠近嘉陵江行軍，所以只能走成渝古驛道回師，過牛心山行三十里後，就是六塘鄉溫湯峽，稍歇，終因傷重而亡，蒙軍秘不發喪。這段史實，在蒙古大軍隨軍參謀押不魯花所著《釣魚城記》裏，就有明確的記載，全文如前。

  史實與地名、傳説，一合容易，再合難，三四項相一致，應該可以確定無疑了。

  所以蒙哥大汗應死於璧山金劍山區裏。

  再上行大約三百餘米，見兩側壘石為墻，已然到了涼亭關。關口海拔五百五十米，鐫有雄關二字橫額。而今涼亭關壁壘凋敝，寨墻上滿種着金黃的油菜花，行人逆風上行，一股濃烈的花香直灌入鼻。一步一步，春光徐來，接近峰頂平壩，便是農舍良田美池。涼亭關是出渝入蜀或出蜀入渝的必經之道，素有一夫當關，萬夫莫開的磅礡氣勢。翻上關口，見有幾間茅屋農舍，掩隱在苦竹林之中，那就是過去的糍粑店了。以牛羊肉為食品的蒙哥汗應當不喜歡吃糍粑。店裏已經擠滿游人，只不過，所喝的野餐不再是糍粑，已進而為汽酒、麵包、礦泉水了。關口旁斜立一石，形如關雲長的青龍偃月刀，村民紛紛述説係蒙哥汗劈關所遺。顯為無稽之談。唯其一片青松翠竹之間，橫架白石如刃，難怪引閒人起無限的遐想。

  從涼亭關橫越金劍山，一路要經過楚軍燃過煙訊的烽火&，張飛怒擲長矛的飛矛洞，薛濤浣過落花的胭脂井，江朝宗讀過《詩經》的觀書檯，蒙哥汗扎過軍馬的營盤寨，再經過漢代岩墓、明朝花墳、清代古寺。沿途山路彎彎，松柏成林，奇岩迭現，溶洞群生，行人往往才於目不暇接之際，即高臨一池空靈的天水。牛心山下是水天池。七百年前，蒙哥汗曾在這裡飲過戰馬，搭起氈毯帳篷，也許山間鷓鴣“行不得也哥哥”的鳥啼，引發他感慨萬端，自己即將到哪去卻不知，因而題山名為愁軍的吧。

  昔人已隨舊路去，我們俯觀天池，正午的那片陽光，軟軟地鋪在這彎偃月形的綠波之上。人雖有千古悵惘，終是水靜而心靜。時值春耕大忙，農人扶犁耕作於天池淺處，執鋤揮於金劍山麓，觸目松林擺椏，池水綠起，鷓鴣歡鳴，催耕布穀。間或有炊煙冉冉，間或有鳶飛鷹擊，間或有山歌悠揚。蒙哥終不能於此地逃脫敗亡的命運。如今看來，這一百零八畝的水面，直如巨人之博大胸懷、宋人抗敵的浩蕩精魄哩。

  金劍山呀金劍山，你真的是一把寶劍，誰執之於手，就提起了萬丈雄心，不管他是王，抑或是汗，甚至是神，皆在一揮之間，斬得侵略者，保一方平安。

  是為記。

  仙女山 

  仙女山是個極神奇的地方，坡高雲低，誰踩了上去，準會立腳不穩，繼則左搖右擺，於恍惚間追到誰了。踩雲似乎不是啥好勾當。不過，站在茫茫的雲霧裏，上不見日月下不見山河，甚至連個人影子都看不見，難免弄得自己心裏頗為忐忑。當我們確實把握不住自己的時候，什麼仙女、濃霧、人影兒，全都不在乎了，放開了心態，高一腳矮一腳地踏上去，無論踩着個啥啥，雲裏是踩，路是踩，心情轉折也是個踩哩。

  踩山不是舞蹈，也不是散步，而且不是繞着山腳轉圈圈，確實要踩上去，要提腿、要扭腰，還要提起腳來放下去。

  四季攀登最愜意的事兒莫過於踩山罷？

  凡人進山，不敢輕易踩那片雲，慣於踩着那彎彎的山道，一路哦嗬嗬放歌行走，俗稱踏歌。因而踩山漸漸成了風俗。傳説，有人登上仙女山之後，目迷心醉，左兜一袖涼風，右攬半篼星宿，踉踉蹌蹌的，姿態恍若醉酒。那裏居住的都是一些女性神仙。神仙是否分得出男女來呢，其實凡人並不清楚，只因前人説她是女仙，那她就是仙女。不過嘛，神仙亦具人性情，譬如好開玩笑、喜群居，還會捉了人不放。仙女山因此曾使人恐懼。除非，仙女們心甘情願變成人類，跟隨人們一起勞動、一起生活。或許這也是仙女嚮往的，於寂寞中之切盼，是她們捕捉人類的根本目的。可是捉不到凡人呢？那定是淚灑傾盆，淒風苦雨，天生奈何不得。有一首《送郎調》，道出了山裏人過日子快樂，使仙女們羨慕不已，歌詞情真意切呃哪：

  送郎哎送到呵豇豆林呃，

  手摸豇豆訴苦情呃。

  要學豇豆成雙對呃，

  莫學茄子打單身呃。

  送別情郎的山妹子，拱進大片的豇豆棵裏，指着一雙雙花豇豆起誓，唱的就是一曲踩山的歌謠！頗讓人有些好奇了，仙女山的那些天庭，因為人類大肆地入侵，所有的樓&亭閣盡都化為農舍，雲霧盡都化為梯田，仙樹仙草盡都化為了火棘棵和羊桃子，以及天麻、苦竹筍、黃連，吃着苦澀，回味卻是甜滋滋的，何況過上了幸福日子。

  人們或許也能這樣踩着踏着能成了神仙。

  神仙有什麼好的嘛？原本神仙羨慕凡人，怎麼凡人不羨鴛鴦只羨仙，是個什麼道理。

  那就要看踩山人無中生有的超凡脫俗心多大了。

  如此踩山，還會有恐懼心麼，還會感覺搖搖欲墜麼，還會出現陌生感的嗎？全都沒有了。踩上仙女山，所有人會感覺到特別快樂，收穫着無邊無際的幸福。

  還有一種美麗説法，過去，踩山的本不全是仙女，還有勤勞勇敢的山民，他們在坡上種植了烤煙、點下苞谷，在雲裏種樹。他們手裏拿着一種叫竹嗡的樂器，吹起歡快的調調兒，跳起擺手舞。簡直就是踩着山歌數天天過的日子。當然只是苗人和土家人的自娛自樂。可如今不同了，武隆打造成世界頂級風景區，尤以芙蓉江、草場、天坑、現代劇《印象武隆》著稱。至某天，縣政府決定，部分開發仙女山，把如此仙境，讓給天下老百姓來共同享受，是個過大日子的格局。我去過一個叫木根鋪的地方，海拔一千三百米左右，森林覆蓋面積達到70%，空氣富含負氧離子。所謂白雲生處有人家。我看見，在那個地方，家家種植仙客來花。山中人戶蓋屋，盡都是標間配置，招人進閬苑仙葩，等待千個萬個仙客奔來。

  快來踩山了噻！在坡上踩太陽，在溪水裏踩月亮，甚至在雲裏踩出一條道路。當然是充滿希望的路。希望獲得幸福，或者希望朝天上頭走一走，使身體飄起，像月邊雲、溝裏霧，又像一陣風，在山谷中蕩漾。

  踩山真有踩山人的收穫，踩山人收穫幸福，幸福如彩雲鋪排，惹得四方仙客前來踩山。

  這幾年時間，仙女山上建起許多避暑小區，有仙山流雲、倚雲美鎮、木裏小鎮、雲深處等。上山踩左踩右的，大多是普通老百姓。小區裏的那些房屋，是晚輩們提供的。晚輩在山下，抬頭仰望，如瞻對日月。老人則置身於涼爽世界，在享受生活同時，也享受到了兒女的孝敬，更重要的是延長了壽命。人活着，不就想活一個健康長壽、幸福快樂、無拘無束的嗎？哪有歡喜，哪能夠生存，他們就往哪湊，延續一種美好心情，也延續着生生世世的友誼和樂觀。還是那首《送郎調》，攪風攪雲的，唱得真切而實在：

  送郎哎送到呵竹子林呃，

  手模竹子訴苦情呃。

  要學竹子長青翠呃，

  莫學巴茅一冬春呃。

  人老近苦，孤獨和無情近極苦，飢餓苦，冷熱也是一苦。所以人們要訴説的盡都是苦情。天熱了，臨近了炎夏，如何排解苦難呢？到竹林裏去聽嗡，在山谷中去放排，或者不分男女老少，我們就一起去踩山吧。

  嗡是武陵山區的非物質文化遺産，以竹為簧豎吹，發出嗡聲而得名，《北史•獠傳》記載説：獠人以竹為簧，群聚鼓之，以音為節。可見是能夠吹的。原始的苦竹嗡只能吹出單音，在放牧和游獵中傳遞信號，20世紀被人發掘，竹管上鑽了七個孔，吹奏端插上簧片，音域擴展到十度。

  因此，每到五六月間，在仙女山安家的重慶人多了，足足五六萬戶，前來避暑納涼，也能踩山問道。有人不理解，喜歡提問：這卻是為何的喲？怎麼都住到山頂了？山居是特別不方便的呀？我有一個朋友回答，説純粹為了潔凈的空氣呀。

  人是否需要活得那麼久，我不曉得。可是多活一天，就多思想一天，我思故我在，似乎不消停地長期存在着了。存在得就很合理。仙女山的環境能讓人多活幾天，應該很有些大道理，我們去住下吧，不必去瞎猜了罷。

  挨至仲夏，山居者更多了，密匝匝的，如森林般擠着。卻不怕陽光不透入。人們但凡偷得個空閒，紛紛上來踩山。人雖多了，空氣依還清新，呼吸着宛若吮入了蜂蜜，能夠沁人肺腑。山谷裏還灌滿了雲絮。風兒喜歡把雲霧吹散，扯成一綹兒一綹兒的，恍若新蠶絲。仙女山露出了極可愛的笑容。山坡下面，是鬥折蛇行的烏江，此時綠得發藍。使人易起頓足踩踏的慾望。山裏人蜂擁去與江水對歌，什麼送郎調，什麼啰兒調，什麼竹枝詞，只有山民才懂得。從古至今沒有一個外人聽懂過。新居民也許慢慢會聽懂的，當真的格，總有會吹嗡那天。唱個啥子調調兒，還是送郎調、啰兒調，以及竹枝詞，滿山人都喜歡聽。

  同唱山歌一樣，踩山的那些新居民，難免這山望見那山高，他們不是不曉得，眼前最高的，卻是看不見的那座山。

  在九月和十月，滿山那個喜呀，哪個好歡喜的喲，火棘紅了，巴茅白了，獼猴桃綠得青鬱青鬱的。仙女山開始轉換角色。候鳥一般的老人們，悄悄地策劃下山。他們報停水電氣，關了閉路電視，將門窗通通閂緊，免除山風勁吹時遭受損失。可上山容易下山難哦。實在捨不得走了，一個個在山上宕日子，尋找理由：太陽要比夏日溫和，空氣要比冬裏乾燥，山林要比春天多彩，深秋是仙女山最好的季節。秋高氣爽哩。武隆的冰寒天來得晚，飛雪壓了冬雲，在山上誰都能熬下去，出得門了，可以任意踩踏。

  踩山訣竅是上得去下得來，不管上山有多少道拐，下山又有幾多道彎，只要探得實在了，一腳一腳地踩，斷無滑坡危險。

  寒冬臘月時候，仙女山上堆滿冰雪，林中有了霧凇，樹梢兒吊着一條條雪挂兒。那時走過，腳下嘎吱嘎吱直響，偶有一步滑，屁股扭扭，又站穩了咯。上坡踩山或許會閃了腰杆兒。冬日裏山下那些大街小巷，板着個臉孔，或許缺乏喜色。重慶人素常難見冰雪哩。不似雲裏的那些仙女，花枝招展的，一把接一把地灑雪。行人遠遠地看見了，以為僅只是天上飄着雪花，讓仙女們換上包頭帕、對襟子衣，以及寬寬的筒褲，一步一搖晃，仿佛跳起了擺手舞。她們要拉了誰上山去舞蹈？那《送郎調》唱得好呀，離不得捨不得的，提醒送人下山的仙女：

  送郎哎送到呵海椒林呃，

  手摸海椒訴苦情呃。

  要學海椒紅到老呃，

  莫學花椒起黑心呃。

  海椒和花椒，那都是踩着山坡長的，物以類聚，只是心不同罷了。為人首要心誠。父慈子孝、夫妻和睦、兒女成材，雖似海椒般辣、花椒般麻，並不要緊的，且莫勾起黑心了罷。

  似乎最熱鬧的踩山，還是得去觀看一場《印象武隆》，大木花谷裏，擠滿觀眾。有個武隆縴夫，築了壩，沒得船拉了，到劇場裏去耍嘴皮子，説烏江修電站截流了，江水倒灌進芙蓉江，行船再用不着拉扯，各人回山坡務農，經由雞鴨鵝，放羊兒。歸來踩山了嘞！生命歸於大山。踩山那些事兒喲，人都經得，都去做一做吧。

  看戲沿途，我遇到了好多人，好多汽車，擠爆了，蜂兒採花般涌進仙女山。人們都在踩山。他們把草場、林下停車場和旅店，擠得滿滿的，進出如蜂入巢。這座仙女之山呀，既是仙山、是夢境，也是人們心中的樂哈？

  如此上上下下的，仙女踩過這山，老百姓再踩着了，過的就是神仙般日子。（文/劉運勇）