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陽明文化節:爽氣秋高正當時 吟詩論道致良知

2018-10-24 16:45:50  來源: 貴陽日報

中國陽明文化園。胡光胤 攝

中國陽明文化園全景。(資料圖片)

  明正德三年(1508)王陽明赴謫至貴州龍場,初至龍場無所止,借居無名山洞,研讀《易經》,將山洞起名“玩易窩”,在洞中“終日端居澄坐,以求靜一,久之,胸中灑灑”。體驗探求、動心忍性間,某日中夜,似睡非睡之中,似有神人與之語,大悟“聖人之道,吾性自足,向之求理于事物者,誤也。”悟得格物之功“只在身心上做”的要義,賦予“心即理”新的內容。後人把這一哲學史上的重大事件稱為“龍場悟道”。其所悟之“道”的核心內容是“心即理”,隨後又闡述“知行合一”之説,並成為“致良知”之教的肇端。

  王陽明謫居龍場心態的轉變,源于質樸善良的龍場人民給予了他精神的鼓舞和力量,是好讀書史、通曉大義的安貴榮給予了他物質的幫助和精神的慰藉。這些,都不能不説是王陽明“龍場悟道”的重要契機,使他由此走上雖然艱難曲折,但卻充滿勃勃生機的道路,成為他豐富多姿人生中的一大轉折,促成他“心學”體係的最終完成。

  王陽明的“心”即是本心、天心、道心;所説的“理”,即是吾心應事接物之理。心即良知;理為天理。“心即理”與“良知”即天理相通。簡要地説,“心即理”是指心離不開理,理融合于心,心理合一,不可分離。由此可知,“心即理”就是“宇宙萬事萬物的本原就是做人的道德準則和事物的內在規律。”貴州龍場(今修文)是王陽明“龍場悟道”發生之地,是“知行合一”誕生之鄉。是誕生“知行合一”命題、孕育“良知”思想的地方。

陽明洞。余嵐 攝

祭祀王陽明。(資料圖片)

  “龍場悟道”在陽明心學中的地位極其重要,深入挖掘“龍場悟道”的歷史地位與價值,是研究陽明心學的重要內容。在王陽明那裏,所謂“知行合一”,“知”是指人的道德意識和思想意識;“行”,是指人的道德踐行和實際行動。知,是良知;行,是良行。“知行合一”一方面強調道德意識的自覺性,要求人在內在精神上下功夫;另一方面也重視道德的實踐性,指出人要言行一致,表裏一致。“知行合一”強調思想與行動、心性與修為、意願與實踐的高度一致性,指出人要在事上磨煉。打造陽明文化的“守正篤實,久久為功”,正是在踐行陽明心學的“事上磨煉”。

  王陽明在龍場撰聯:“壯思風飛衝情雲上,和光春靄爽氣秋高”。貴陽市“爽爽的貴陽”這一旅遊形象正與之切合,生態文明建設理念正與之切合。成語“秋高氣爽”古已有之,而陽明先生對龍場,則認為是“爽氣秋高”。誠然,今日貴陽社會經濟之發展,正可謂“爽氣秋高”。在生態文明貴陽國際論壇之後,于10月25日在貴陽修文舉辦國際陽明文化節暨“陽明心學·龍場論壇”,此時的龍場,爽氣秋高正當時。生態文明貴陽國際論壇宣傳了“天人合一”精神,“陽明心學·龍場論壇”正好推動建設“生態文明”理念。本屆陽明文化節主題為“良知之光·共建共享”,以此紀念陽明先生“龍場悟道”510周年的同時,也是深入推進陽明文化研究、傳播和弘揚,深入研究陽明心學時代價值和世界意義的探索。(李小龍)

[責任編輯: 劉昌餘]
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