近年來，隨著互聯網和手機勢不可當的迅猛發展，廣大書法教育工作者在鍵盤和觸屏的夾縫中知難而進，推進了書法教育的逆勢發展。但目前書法教育與實踐中存在的一些問題，也值得我們注意。
書法與書寫雖有技術層面的聯繫，但本質不同，不能混為一談。書寫乃中文教學中一個組成部分，而書法則是一門跨係科的藝術，涉及哲學、美學、文學和藝術。書寫是一種技能，而書法則是一種精神文化的全方位探索。以寫代書，書法就降格為寫技了。
當下，書法的商業化和娛樂化傾向，也是時代使然，無可厚非，但不應以損害書法的文化傳統和藝術價值作為代價。
一些人對于書法傳統的“離經叛道”，導致書法藝術價值和審美標準莫衷一是，趨于解構，廣大群眾覺得書法變得越來越看不懂。《光明日報》此前曾發問“書法的美學標準變了嗎？”“當今書法藝術評價標準在哪兒？”表達了許多書法愛好者和書法教育工作者所共同關心的問題。海內外書法界對于書法之美，在仁智互見的同時，也應當對其哲學及美學的基本內涵具有相對統一的認識，否則既無益于獲取書法理論與實踐的真知灼見，亦無助于在全球各地教授書法，弘揚書藝。
當前，社會上某些機構對于一些公眾場合的所謂書法，蓄意炒作，指鹿為馬。把只有幼兒習字水準，牙牙學語式的題詞，吹捧為獨具一格；把毫無章法、街頭涂鴉式的涂寫誇耀為氣韻生動；把醫用注射器噴墨，吹噓為現代王羲之之作；甚至把具有裸露之嫌的涂抹行為，美化為標新立異。凡此種種，不是新潮，而是亂流，實乃對書法藝術的褻瀆。
漢字日益鍵盤化和觸屏化，導致學生書寫字跡潦草，不合規范，給學校考試電子閱卷帶來很大困難，已經引起教育部門的重視。當今社會“草書”盛行，這同許多學生書寫違規逾矩的現象具有一定的內在聯繫。筆者認為，書法教育應當以啟功先生為楷模，堅持對楷書教學的重視，以楷為楷，楷則近本。不應棄楷崇草，對草書趨之若鶩，視為成名成家的終南捷徑。在這一方面，學校加強早期楷書書法教育顯得舉足輕重。
書法教育教的是書法，體現出的是做人。子曰，“詩言志”，其實，“書亦言志”；子曰，“仁者樂山，智者樂水”，其實，“仁者樂書，智者樂書”；子曰，“不學詩，無以言”，其實，“不學書，無以文”。而人人學書，應當成為我們這個時代社會文化的常態。子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，思無邪。”其實，“書亦無邪”，也就是説，書法可以千姿百態，形形色色，但應當融洽和諧，賞心悅目，而不要光怪陸離，混淆視聽，以假亂真。
書乃仁道。廣大書界同人，當以孔子為范，以啟功先生為范，勠力同心，攜手與共，沿著書法的正道上下求索。（作者：潘大安，係美國書法教育學會執行長，美國加利福尼亞州州立理工大學英語係終身教授）
