晨光漫過淮水之畔，三汊河國家濕地公園內，一群白鷺掠過水面，翅尖劃破薄霧，落在不遠處一片崗地的草叢間。
這處崗地是安徽蚌埠雙墩國家考古遺址公園的核心區。歷時8年籌建，2025年6月，雙墩國家考古遺址公園正式掛牌，向公眾揭示了深埋數千年之久的淮河流域早期文明曙光。
雙墩國家考古遺址公園航拍。高大偉 攝
文啟雙墩
走進公園內的雙墩遺址博物館史前聚落展區，一幅“飯稻羹魚”的遠古生活圖景躍然眼前：先民們依水而居，用蚌殼、石頭、骨角磨制工具，將陶土燒製成碗、缽、罐，搭建起幹欄式建築，在崗地上晾曬漁獲、追逐鹿群……這是考古人員通過出土遺跡和環境考古復原出的日常生活場景。
“雙墩遺址最有價值的發現之一，是它完整呈現了一個早期定居聚落。”中國社科院考古研究所安徽工作隊負責人張東説。
雙墩遺址於1985年全國第二次文物普查時被發現，出土了大量具有鮮明特徵的陶器、石器、骨角蚌器等。這裡還發現了儲藏坑與露天火灶，儲藏坑內壁有明顯的夯打痕跡，裏面還殘留着稻殼和菱角的遺存。考古分析發現，雙墩文化時期已經形成“稻黍混作”的農業模式。
外紅裏黑的夾蚌陶在雙墩最為常見。“這是雙墩人創造性的發明，閃耀着史前科技之光。”張東介紹，先民就地取材，在陶土中摻入蚌殼碎屑，具有良好的高溫導熱性，內壁採用滲碳技術，起到良好的防滲作用。
雙墩人還根據器物用途調配陶土用料，比如炊食器普遍採用夾蚌陶，盛儲器用夾雲母陶提升美觀度、盛食器用夾炭陶輕盈便攜。這些“複合工藝”和功能化設計理念，在同時期其他文化中不多見。
刻畫美好
在雙墩遺址博物館核心展區，陶塑雕題紋面人頭像靜靜陳列於聚光燈下。這尊高僅6.3厘米、寬6.5厘米的陶塑人像，通體泛着點點光澤。這類富含多種雲母和石英顆粒的夾雲母陶，在新石器時代陶器中非常罕見。
1986年發掘時，陶塑雕題紋面人頭像從紅燒土堆積中出土，是我國已知最早的陶塑人像之一。人像頭部橢圓，五官清晰，眉骨突出，雙眼圓睜，鼻微翹，人頭像嘴角那抹若有若無的弧度，被譽為“七千年前的微笑”。
雙墩遺址出土的陶塑雕紋面人頭像。（雙墩國家考古遺址公園管理處供圖）
“每次與它對視，都能感受到先民們的溫度。”張東凝視着這件鎮館之寶，“它的表情不是程式化的，眼角微揚的細節裏藏着微妙的情緒。”與同時期仰韶文化、馬家浜文化等相比，雙墩的陶塑人像更注重眉目刻畫。
雙墩人刻畫自我，也刻畫生活。遺址出土的600余件陶器上的刻畫符號引人駐足。一枚符號形似正在行走的豬，可分辨出尖嘴和脊背上豎立的鬃毛；另一枚符號用簡單線條勾畫出魚的形狀，周圍有漁網。“雙墩人在器物底部留下或單獨、或組合的符號，涵蓋動物、植物、自然景觀與生産生活場景，構成雙墩遺址特有的文化內涵。”張東説。
在互動展區，游客們正在用手指在電子屏上臨摹符號、猜測含義。“每個人都可以表達自己對符號的解讀，每一次觸碰都好像嘗試與先民對話。”游客何女士説。
“根據目前考古發現，雙墩的刻畫符號是繼賈湖刻畫符號之後，淮河流域最具代表性的刻畫符號，兩者共同構成了淮河流域史前刻畫符號的系統，在當時處於領先地位。”中國社科院學部委員王巍説。
這是雙墩博物館內展出的一件三葉花瓣形刻劃符號。（雙墩國家考古遺址公園管理處供圖）
古國余韻
遺址公園內，兩座9米多高的封土堆格外醒目，“雙墩”也是由此得名。“一處遺址公園擁有兩處國保單位，這在全國並不多見。”張東介紹，2006年至2008年的考古發掘證實，這裡是春秋鐘離國國君柏的墓葬所在地，出土青銅器上的“童麗”銘文，不僅印證了史籍中鐘離國的存在，更揭開了這個記載寥寥的古國面紗。
雙墩遺址博物館內展示的春秋鐘離國國君墓出土陶器。陳昂 攝
墓坑內18座象徵山川的土丘、20條輻射狀五色土帶與千余陶土偶，構成“象天法地”的墓葬結構，彰顯出先秦時期淮河中游獨特的葬俗與宇宙觀。
“墓頂放射線與雙墩陶器符號驚人相似，可見淮夷族群的宇宙觀從史前到春秋一脈相承。”雙墩國家考古遺址公園管理處副主任陳卓説，鐘離國葬儀融合周禮與淮俗，成為研究淮河文明演進的關鍵節點。
如今，多媒體展廳裏的VR技術，讓觀眾得以“走進”天宇般的葬儀場景。“我們要構建完整的文明敘事，而非單純展示文物，用多元展陳喚醒古老文明。” 陳卓説。
“從前只當是‘二郎神擔山’的傳説，哪想腳下藏着我們雙墩人的‘家底’。”雙墩村村民姚運標説。姚運標如今是遺址公園的工作人員，負責園內基礎設施維護巡檢。村裏不少村民也和他一樣參與到遺址公園建設中。
據蚌埠市副市長吳永彬介紹，目前已建成雙墩遺址發掘區8500平方米保護大棚，完成墓葬保護展示修繕及21800平方米保護展示工程，實現了對遺址自然與歷史環境風貌的協同保護，重現原生環境風貌。
當白鷺再次掠過崗地，正在巡檢的姚運標駐足凝望，“水鳥落在先民住過的地方停留，就像在替老祖宗守着這片崗地。”這也是他心中最美的景致。
策劃：孫聞、李歡
記者：劉美子
海報製作：李歡
