壽春懷思

　　每次到古城壽縣，我都被這裏的燦爛文化所震撼。作為炎黃子孫，哪一個不曉得“投鞭斷流”“風聲鶴唳”“劉安煉丹”?這裏的歷史人物，歷史傳説，歷史典故，歷史事件，哪一個不引人注目，令人發思?今年中秋時節，我揣著訪古問今的情懷，再次來到這座歷史文化名城，細細品嘗她的璀璨，她的博大，她的精深。

　　站在古城墻下，望著那高高聳立的城樓，連綿不絕的城垣，灰色的磚瓦與天空融為一體，讓你覺得這是一部沉甸甸的歷史巨著，在靜靜地述敘著八百年的沉浮。有的地段，重重疊疊的城磚被風雨摧損剝蝕，殘缺不堪，粗糙得像老人臉上的溝壑;有的地段，兩磚之間生長著矮矮的灌木和濃濃的青苔，歲月的風刀在城墻上留下深深的傷痕，滲透著一種滄海桑田的層次感和厚重感。

　　由古磚巨石砌就的城門呈圓拱形，城門兩壁斑駁陸離，宛如引領我們進入歷史的隧道。門道的青石磚，經過數百年的車馬人行已經坑洼不平，一種逾越時空的感覺頓時油然而生，似乎移步換形之間來到了宋代。我站立在高高的門洞中，舉頭仰望，仔細端詳，努力尋覓歲月積淀的精髓和榮辱興衰的記憶。陳舊的灰磚石縫裏，粘合著變遷的淒涼，蒂固著古老的輝煌。

　　導遊介紹，壽縣是中國歷史文化名城，別稱壽州、壽春、壽陽，西元前241年楚考烈王遷都壽春，之後史上4次為都，10次為郡。壽縣古城墻始建于宋，周長7147米，高約10米，上寬約5米，底寬20米以上，城內面積約4平方公里，後經歷朝歷代修繕，目前已成為國內保存最完好的宋代古城墻。

　　撫摸著堅硬而冰涼的磚墻，我沿著臺階，一步一步地登上城樓。腳下的石階已被時光磨損得光滑溜圓，烙印著歷史的沉浮，彰顯著歲月的斑斕。城樓上，插立城垛的古風錦旗，迎風飄揚，倣佛讓人穿越了時空，又像是在領略歷史的煙雲。前行千余米，又一座古樸雄偉的古城樓屹立眼前。城樓一側直立著一塊黑底白紋的方形石，上面刻著一幅形象直觀的“古壽春街道地形圖”，從中可以看出古城呈四方形，東西南北的城墻中間有一座城門，與四門相通的四條大街呈十字狀，連接著城內各個街巷，棋盤式的布局彰顯著地閣方圓的理念。我立于城頭俯瞰，墻外的護城河靜靜流淌，波光粼粼;環城林層林盡染，色彩斑斕，黃的梧桐，金的銀杏，赤的紅楓，翠的勁松。城內典雅別致，沿街商店林立，小巷輾轉曲折，民舍鱗次接比，路上人來車往。如果不身臨其境，真無法體會宋代大詩人蘇東坡筆下的壽春市井：“街東街西翠幄成，池南池北綠錢生，幽人獨來帶殘酒，偶聽黃鸝第一聲。”

　　導遊指著城外城説，這是壽縣古城獨有的甕城，取自“甕中捉鱉”之意。甕門與城門平行錯置4米，這樣有利于軍事防禦，如果敵軍突破甕城，則需改變方向才能攻擊城門，守軍可以乘機“關門打狗”。同時，甕城還能防禦洪水橫流，如果洪水進入甕城，便自然形成渦流，以減輕大水對內門的壓力，這也是古城池在淮河每每泛濫之際，能夠完整保存至今的重要原因之一。過去四個城門皆有護門甕城，現僅有東、西、北三個。

　　我對古城最深的印象是1991年。那年，淮河流域發生了特大洪災，我是坐著小船進入城裏採訪的。當時城墻四門緊鎖，水面幾乎與城墻持平，不過無論洪水如何泛濫，如何咆哮，古城始終巍然聳立，展示了它的深厚底蘊。10萬多居民就這樣被古城庇護了50多天，這不能不説是一個奇跡。

　　站在高大肅穆的城樓，眼前的南淝河清波蕩漾，滾滾奔流，繞城而過。河上的飛虹巨橋載負著人行車馬，岸邊的“引(長)江濟淮(河)”工程熱火朝天，遠處的高鐵風馳電掣，高速公路上汽車川流不息，無論如何你也想像不到這裏曾經是“淝水之戰”的古戰場。

　　我默默地立在那裏，“淝水之戰”的縷縷硝煙徐徐地彌漫在我的腦海，眼前浮動著戰旗飄揚，盔甲閃閃，馬嘶人喊，殺聲震天，恍惚夢回千年。

　　我想起了苻堅，這位文韜武略、勵精圖治，一心想統一中國的前秦國君，在統一北方後急功近利，剛愎自用，意欲掃平四海，結束南北對峙。正是他的“投鞭斷流”的豪語，鑄成人生的大錯特錯。戰爭不是遊戲，不是人多就一定能勝。歷史的車輪在著名的“淝水之戰”後轉了個彎，前秦八十萬大軍最終被六萬晉軍擊潰，從此國家衰敗，北方四分五裂，現實就是這樣殘酷。

　　品讀歷史，不能以成敗來論英雄，更不能以“勝者為王，敗者為寇”來寫歷史，而是應該探究歷史興亡背後的深刻內涵。我久久地凝視著這片古戰場，為這位遭受後人爭議的政治家嘆息。苻堅的命運與拿破侖有著驚人的相似，卻沒有拿破侖幸運。拿破侖並沒有因為滑鐵盧戰役的失敗而遭到法國人的唾棄，在法國乃至歐洲都視他為偉人。在傳統的中國，往往一個人前半輩子做了許多好事，可一件錯事就會遭遇前功盡棄，全盤否定。苻堅雖然以悲劇告終，但他創建的前秦盛世不應該被歷史遺忘。歷史在記下了他失誤的同時，也應該記下了他的輝煌業績。我想起了一些學家對他未能統一全國而深感惋惜的一些評説。歷史學家范文瀾稱他“在皇帝群中是個優秀的皇帝”。歷史學家陳登原認為，苻堅有四大善事：文學優良，內政修明，大度容人，武功赫赫。歷觀中國古代君王，真正能做到這四點的寥寥無幾。我被這種惋惜所感染，一係列的胡思亂想不斷在我腦海翻涌：假如他不急于求成，再發奮幾年，“淝水之戰”會是一個什麼結果?假如前秦能提前200年統一中國，改寫的中國歷史會不會是一個太平盛世?假如北方的氐族強大，豐富的南方漢文化會不會被扼殺?歷史從來沒有假如，是由偶然與必然書寫!

　　“遠處的那座山就是八公山。”導遊一句話，把我從壯烈的歲月中拉回。此時，天空的浮雲一起一伏，好像一只只起伏飛翔的雄鷹，遮住了陽光，秋天的世界顯得深沉、淳厚。我極目遠眺，八公山進入了眼簾。

　　導遊説，八公山是一座歷史文化名山。相傳漢代淮南王劉安在壽春建都後，招來八位術士在此山選煉長生不老仙丹，故而得名。八公山不高，最高峰只有海拔240多米。

　　我淡淡一笑，“山不在高，有仙則名”，八公山有劉安和廉頗長眠于此，足也。

　　我最早認識劉安，是在讀了他領銜編寫的《淮南子》之後。這部被近代學者梁啟超稱譽為“漢人著述中第一流”的百科全書，第一次整理編定了二十四節氣，後人沿襲至今。可是，讓我永遠記住他的卻是豆腐。

　　相傳劉安為求長生不老，在八公山下用八公山泉水、黃豆和鹽鹵制作靈丹妙藥，配料時不慎將石膏掉入豆漿，只見乳白色的豆漿漸漸凝成嫩若凝脂、晶瑩剔透的豆腐，人稱“八公山豆腐”，從此豆腐成為我國素食中的上品。可謂“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭”，劉安便成了美食豆腐的發明者。後來，唐代鑒真東渡將豆腐制法傳入日本，宋代傳入朝鮮，十九世紀初傳入歐、非、美洲，豆腐被譽為東方龍腦，成為世界性的食品，這是劉安對人類的貢獻。

　　八公山的豆腐白似玉板，質地細膩，滋味鮮美，我只要去這一帶採訪，總是以品嘗豆腐為一件快事。印象最深的是上個世紀九十年代，當地政府舉辦豆腐文化節而操辦了豆腐的盛宴。“五彩豆腐”“雞漿豆腐”“豆腐水餃”等各色各樣的豆腐菜品，外觀唯美，造型巧妙，讓人大開眼界。有一次，服務員給每人送上一盞“小油燈”和一盆蘸料，油燈盅裏只有點點白粉，我正在發楞時，另一位服務員提著壺過來，在油燈盅裏倒上豆漿，那豆漿竟變了“戲法”，結成了豆腐。這時，服務員笑吟吟地説，此道菜為“劉安點燈”。如此獨特的構思，表達了對豆腐鼻祖的緬懷，讓人拍案叫絕，也深感八公山不愧為豆腐的創始地。

　　導遊説，後來，由于謀反暴露，劉安被迫自刎，就葬在八公山腳下。但當地有一個美麗的傳説，劉安不是自殺而死，而是煉丹成功，吃了仙丹，飄然成仙。余藥在器裏，家裏的雞、狗吃了，也隨劉安一起升天，留下了“一人得道，雞犬升天”的神話。

　　我對這個神話頗有微詞，劉安似乎成了千百年來中國封建裙帶文化的鼻祖，這種聯想實在有失公平!

　　我景仰八公山，還因為這裏有山“魂”，這“魂”就是戰國末期大將軍廉頗。廉頗墓也在八公山下。

　　我肅然起敬地仰視著八公山。此時，天氣陰沉，籠罩在灰暗色中的八公山，彌漫著一種凋謝沉寂、曲終人散的蒼莽意味，似乎在無言地訴説著久歷風塵後的淒涼。我的眼前漸漸浮現一位露出上身、背著荊條的大將軍，在負荊請罪;我又看到了一位披甲開工的老將軍在興奮地大口吃飯，大口吃肉;我還看到了一位白發蒼蒼的老人，鬱悶寡歡，孤獨地倒在淮河岸邊。就這樣，血液裏流淌著高傲與不屈、智慧與狡詐的一代名將，最終報國無門，客死他鄉。我的心情有些沉重，為廉頗痛惜，這樣一位鐵血英雄，一心殺敵，渾身本事，卻不被器重，最後落個抱憾而終。難怪宋代詩人徐鈞發出感嘆：“遺矢讒言棄老成，肉多飯健尚精神。可憐一點狐丘志，到死猶能用趙臣。”歷史的教訓就是這樣，再好的名將放到一個昏君手裏，只會空有一身本領。我朝八公山深深地鞠了一躬。

　　夕陽撥開厚厚的雲藹，古老的城墻被抹上一片金黃，顯得格外明麗。我佇立良久，一遍又一遍地撫摸著古老的城墻，靜靜地感受著歷史的沉淀和現代的澎湃!秋風卷著落葉從我眼前飄過，抬頭遠望，溫柔的余暉已灑落在八公山上。我拿出相機，前景是古城墻，遠景是八公山，慢慢地按下快門，我把這城、這山，留在心裏。